Tarihçiler için Udmurtu süsü, bu sıra dışı ve farklı insanların tükenmez bir çalışma kaynağıdır. Sonuçta, zanaatkarlar ruhlarını desenlerine soktular, onları çevreleyen her şeyi sergilediler: gelenekler, kültür, ev eşyaları. Süsleme, Udmurts'ın bir ulus olarak özellikleri, kapalı orman yaşamları ve yaratıcılıkları ile yakından iç içedir.
Özellikler
Udmurt süsü, ayrı bir ulusun ortaya çıkmasından çok önce ortaya çıktı. Ancak sadece 18. yüzyılın sonlarından 19. yüzyılın başlarında çalışmaya başladılar. Daha önceki bir dönemin örnekleri neredeyse korunmaz. İlk araştırmacıların Udmurt kültürünün özelliklerini incelemek, kumaşlar üzerinde parlak ve zengin renkler görmek alışılmadıktı. Hemen hemen tüm Udmurtian desenleri ve süsleri kahverengi veya altın kırmızı veya siyah ipliklerden yapılmıştır.
Renkli tonların baskınlığı çok basit bir şekilde açıklanmaktadır. Udmurts vahşi doğada kapalı bir yaşam sürdü. Çizimlerinde ışık eksikliğini somutlaştırdılar. Rengin ritmi kalıplara hareket verir, onları yaşam ve neşe ile doldurur.
Süsleme motifleri
İşlemeli havlularda, çoğunlukla basit geometrik şekiller bulunur: edikula, üçgenler, kareler. Daha sonra Udmurtian süsünün zaten çiçekleri var. Kırmızı haşhaş, gül ve diğer bitkilerin ortaya çıkışı Ukrayna kültürünün artan etkisi ile açıklanmaktadır.
Su kuşlarının silueti nakışta en yaygın olanıdır. Bu element Uralların birçok halkında mevcuttur. Eski bir efsane onunla ilişkilidir. Bir kuşun okyanusun dibine dalabileceğini ve yüzyıllar önce toprağın ortaya çıktığı bir toprak parçası getirebileceğini söylüyor.
Bir su kuşunun motifi mutlaka kızın düğün gömleğinin kolunda mevcuttu. Daha sonra ördek kanatları gibi görünmeye başladı.
Çiçeklerin sembolizmi
Birçok insan gibi Udmurts da dünyayı üç parçalı olarak hayal etti. İnançlarına göre, dünyanın yaratıcısı Inmar, evreni üç bileşene ayırdı: cennet, dünya ve yeraltı. Gökyüzü beyazı, toprak kırmızısını, kanı, hayatı ve güneşi temsil ediyordu. Ve yeraltı siyahtır. Daha sonra bu kombinasyon Udmurt Cumhuriyeti bayrağının sembolizmine geçti.
Udmurt süsü, insanların dünyayı nasıl algıladığını mükemmel bir şekilde yansıtır. Örneğin, kadın önlüğü çoğunlukla şu şekilde işlenmiştir: ortada siyah veya koyu mavi altında büyük bir kırmızı üçgen vardı. Açık renklerle çeşitli süslemeler yukarıdan işlenmiştir.
Dünya ağacı
Dünya ağacının görüntüsü Udmurt ulusal süslemesini karakterize ediyor. Sakinleri çoğunlukla orman bölgesinde yaşadığından, çok fazla ağaçla bağlantılı olması şaşırtıcı değildir. Udmurts, ölümden sonra bir kişinin ağaca dönüşebileceğine inanıyordu. Taçlı her bagajın kendi ruhu vardı, onunla konuşabilir veya ona dua edebilirsiniz. Çoğu Udmurts çam, ladin, üvez ve huş ağacı tapıyordu.
Daha sonra, dünya ağacı, ellerini kaldırdı olarak tasvir edilen doğurganlık tanrıçasının imajına dönüştü. Yaprakları olan dallar mutlaka yanlarda tasvir edilmiştir. Anne Sun, Shunda-Mum Udmurts tarafından çağrıldı ve sadece göksel armatürün hamisi değil, aynı zamanda toprağın verimliliğinden de sorumluydu.
Hayvan süsleri
Udmurt halk süsleme hayvanların birçok görüntüsünü içerir. Yaban domuzu, koç, vaşak, kartal ve şahin geleneksel olarak işlenmiştir. Udmurts, kültürün gelişiminin ilk aşamalarından başlayarak bir atı tasvir etti. Bir havluya işlenmişse, bu eşya bir gezi sırasında onunla birlikte alınması gerekiyordu ve bir at gelinin başörtüsünde işlenerek mutlu bir aile yolculuğu diledi.
Bir başka popüler yol da ayı. En sık bir parmak olmadan tasvir edildi. Bu gelenek şamanların gömülme törenlerinden kaynaklanmaktadır. Saygın bir kişi öldüğünde, başparmağı kesildi ve tanrıların kutsaması için ailede tuttular.
Güneş motifleri ve gamalı haç
Udmurts, Permiyenlerle yakından asimile oldu. Bu dönemden itibaren Udmurtian süslemesi güneş motifleri almaya başlar. İlk başta, ahşap oyma, mücevher yapımında güneşin çeşitli görüntüleri kullanılır ve daha sonra nakışa dönüşürler.
En önemli güneş güdüsü gamalı haçtır. Bu unsur Udmurts da dahil olmak üzere farklı insanlarda bulunur. Gamalı haç acele, kıyafetler üzerine işlenmiştir. Koruyucu bir rol oynadı - kötü ruhları kovdu - ve yeniden doğuş, yeni bir hayatın doğuşu, aile demekti.
Araştırmacılar “pityri” (ortada delikli bir daire) ve “pityres” (süslü bir daire) motiflerini ayırt ediyorlar. Birincisi, gelinin düğün şalının vazgeçilmez bir öğesiydi ve ikincisi her zaman kadınların başlıklarında mevcuttu.
