Rusya topraklarında kendi gelenekleri, gelenekleri ve inançları olan birçok farklı millet var. Bunlar Buryatlar, Cheremis, Tatarlar ve diğerleri. Bu milletlerin tarihini ve kültürünü incelemek çok ilginç: gelenekler ve gelenekler yüzyıllardır oluşturulmuş, her etnik grup için benzersizdir. Adı iyi bilinse bile, pek çok insan hangi etnik grubun nerede yaşadığını kesin olarak bilmiyor. Örneğin, cheremis - bu kim?
Nüfus yeri
Cheremis, Mari halkının eski adıdır. Yani Mari El Cumhuriyeti topraklarında yaşayan insanlar.
Cheremis - Volga bölgesi, Urallar, Vetluga ve Vyatka nehirlerinin birbirine geçtiği yerde karşılanabilen insanlar. Yaşadıkları bölgeye bağlı olarak, birkaç Mari veya Cheremis grubu ayırt edilir: dağ (Volga kıyısında), kuzey-batı (Kirov ve Nizhny Novgorod bölgeleri), çayır (Vyatka ve Volga arasında), doğu (Başkurt ve Ural).
Cheremis Uyruğu
Peki, bu tanımın altında hangi milletler var? On dördüncü ile onsekizinci yüzyıllar arasındaki dönemde, kimin cheremise atfedildi? Çuvaş ve Mari o zamanlar bu milletin temsilcileri olarak kabul edildi. Bununla birlikte, bu etnozolarla ilgili daha sonraki bir fikir değişti. 19. yüzyıldan itibaren uzmanlar, Cheremis'in zaten sadece Mari olduğu sonucuna vardılar. Bu ulus hakkında ne biliniyor?
Cheremis'in Tarihçesi
VI. Yüzyılda tarihçi Ürdün, ilk önce bu ulustan bahsetti. Cheremis kabilesi, Vetluga'nın alt kıyısından Vyatka'ya (doğu yönü) ve Kazanka'ya (güney yönü) oluşmaya başladı. 8. yüzyıla kadar eski Gotik Gotiklerle bağları olduğuna ve daha sonra 15. yüzyıla kadar Altın Orda ve Bulgar Vilayat'ın bir parçası olduklarına inanılmaktadır, ancak sadece Bulgarlar ve Ordalar için değil, aynı zamanda Ruslar için de savaştıkları bilinmektedir. 1552'de Hanlık düştü ve Mari'nin ülkesi Rus devletinin bir parçası oldu. Bu katılım kansız değildi: Mari'nin Cheremis savaşları olarak tarihe giren birkaç büyük isyanı biliniyor (toplamda üç tane vardı, toplamda 1552'den 1585'e kadar sürdü).
İlk Cheremis savaşı, Volga'da Mari ve Chuvash birimlerinin tüccarlara saldırmasıyla başladı. Bu saldırılara karışan herkesi bulabildiler ve vali Boris Saltykov'un emriyle asıldı. Böyle bir ceza bir öfke dalgasına neden oldu, ancak aynı zamanda bastırıldı. Ayaklanmaları ele alan yetkililer bir vergilendirme sistemi düzenlediler, Mari kürk vergisini yasak ödemek zorunda kaldı. 1553'te Mari çayır iki yasak seçiciyi öldürdü ve isyan etti. Sadece 1557'de ezebilirlerdi.
Cheremis'in ikinci isyanı, han Devlet-Gireyevm'in Moskova'ya bir yolculuk yapmasının ardından 1571'de başladı. Ayaklanmanın nedenlerinden biri, Cheremis rahiplerinin zorla vaftiz edilmesiydi. Ayaklanmanın lideri Prens Kachak'tı. Çarlık rejimi, cezalandırıcı operasyonlar ve müzakerelerle ayaklanmayı bastırdı. 1574'te tamamen bastırıldı.
Üçüncü savaş 1581'de başladı. Sadece Mari değil, Chuvash, Mordovyalılar, Tatarlar ve Udmurts da katıldı. Ayaklanmayı baskılayan birliklere Prens İvan Mstislavsky komuta etti. Cezalandırıcı operasyonlar gerçekleştirildi ve isyancılara, içten tövbe durumunda affedileceklerine dair söz verildi. Böylece, 1585'te isyancıların çoğu bağlılık yemini etti. Bu isyan vaatler ve kraliyet armağanları sayesinde ezildi.
Modern tarihe gelince, 1926'da Mari toprakları özerk bir bölge ve 1936'da özerk bir cumhuriyet ilan edildi.
“Cheremis” sözde Urallardan gelen ve “kabile adamı” veya “orman adamı” anlamına gelen bir kelimedir.
inançlar
Şu anda, Mari esas olarak Ortodoksluk profesörü, ancak aynı zamanda eski dini pagan gelenekleri var. Eski zamanlarda din, kamusal yaşamın tüm alanlarını kontrol ediyordu. Mari inançlarının en önemli özelliği dünyanın saygı duymasıydı. İlahi prensibi, daha yüksek güçleri simgeleyen doğa buydu. Mari dinine göre, sadece hayvanın değil, aynı zamanda bitki dünyasının temsilcileri de kendi ruhlarına, isteklerine, bilinçlerine sahiptirler. İnsanlar arasında hayvanlara ve bitkilere saygı duymak, onlara saygı göstermek alışılmış bir durumdu. Örneğin, ağaçlar canlılığın koruyucuları ve cinsin patronları olarak kabul edildi. Bugün bile, fetişizmin yankıları ve bitki ve hayvanların (örneğin geyik veya kuğu) saygıları korunmuştur.
Doğa kültüne ek olarak, bir ruh kültü de vardı. Her evin onu koruyan bir ruha sahip olduğuna inanılıyordu - vodage. Ayrıca, sular bahçe, malikâne, tarla, gölet veya tüm yerleşimi koruyabilir. Aileyi koruyan ruha Cremet deniyordu. Onun görüntüsünde, çevredeki doğanın kuvvetleri, sular, ölülerin ruhları bir araya geldi. Kremasyonlara sadece bunun için özel olarak tasarlanmış, Keremeti adı verilen bahçelerde dua ettiler.
Ruhların dünyası ile insanların dünyası arasındaki bağlantı bağı büyücüler ve vorozhsky idi. Yaptıkları ayinlerde şamanizmin unsurlarını tanımak çoğu zaman mümkün olmuştur.
Mari inançlarında önemli bir yer ölülerin ruhunun kültüne verildi. Bedenin ölümünden sonra, ruhun diğer dünyaya geçtiğine ve orada var olmaya devam ettiğine inanılıyordu.
Toprak ve tarım kültü özel bir yer işgal etti. Dünyanın tanrıçası Mlanda Ava olarak adlandırıldı, hamisi O ya da Han'dı. Bu kült aynı zamanda Mlande sravoch'un yeraltı kilerlerinin ana koruyucusu Mlande schochin'in bereketli gücünü, Mlande saus'un yöneticisini ve diğer ruhları da içeriyordu.
Kutsal Korular'da dua etti. Avlamak, ateş yakmak, ağaçları ve çöpleri kesmek imkansızdı. Korular hayatta kaldı ve şimdi, Mari El topraklarında yaklaşık beş yüz var. Bu koruya Kyushoto denir.
Dua sırasında Maris kurban kaz ve ördekleri pişirir, kanlarını ve tahıllarını karıştırır. Dualar sırasında sadece Mari dilinde konuşurlar.
Hıristiyanlığa gelince, XVIII'teki Mari arasında kabul edildi. Vaftiz zorlandı, ama oldukça formalite vardı: O zaman Cheremis halkının çoğu temsilcisi Ortodoks eğitiminin temellerini bile bilmiyordu.
Artık Mari arasında Ortodoks, Müslümanlar, geleneksel Mari dininin temsilcileriyle tanışabilirsiniz (A. I. Tanygin bu hareketi yönetir).
Gelenekler ve ritüeller
Cheremis, ilginç gelenek ve göreneklere sahip bir halktır. Bunlardan bazıları düğün gibi etkinliklerle ilgilidir. Bu etkinliğe katılan her katılımcının oynayacağı özel bir rol vardır. Gerekli tüm ritüellerin düzeni ve icrası, Savuş'un (en iyi adam) sorumluluğudur. Geleneksel düğün kamçı kullanıyor - Suan Lupsh, yeni evlilerden kötü ruhları uzaklaştırıyor. Savush başının üstünde bir kamçı salladı ve gelin ve damat için temizledi.
Yeni evlerin ebeveynleri her zaman maliyetlerin çoğunu üstlendi: gelinin ailesi yiyecek ve içecek getirdi ve damat gelecekteki eşlere koyun veya inek getirdi.
Düğünden sonra genç eş genellikle bir süre ailesine döndü.
Modern Mari evlilik, kayıt ofisine kayıt, şehir etrafında bir gezi, modern eğlence içerir. Bununla birlikte, Savush'ın canlandırdığı düğün suan lupush'ta hala kötü ruhları uzaklaştırıyormuş gibi görebilirsiniz.
Cenaze törenlerine gelince, Cheremis, insan ruhunun ölümünden sonra varlığının sona ermediğine inandığından, birçok ritüel, öbür dünyada ruha yardım etmeyi amaçladı.
Cenaze giysilerinin dikilmesi sırasında, bunun öbür dünyaya karşılık geldiğine inanarak, aksine birçok eylem gerçekleştirmeye çalıştılar. Ölen kişinin dünyevi hayatı gözlemleyebilmesi için tabutuna bir pencere yapıldı. Tabutun kendisine öbür dünyada ölenlere yardımcı olabilecek nesneler yerleştirildi: bir bıçak, yiyecek, madeni para, bir sopa (karanlık güçlere karşı korumak için), bir iplik (diğer dünyada bir rehber olarak hizmet etti). Cenaze yemeğinde, ölen kişiye, yaşamı boyunca kendisine verilen hakaretler için affedilmesi istendi ve ona başka bir dünyada güvenli bir varlık diledi.
Mezarın üzerine bir havlu bağlanan bir direk (ve daha sonra bir haç) kurmak gelenekseldi.
Başkıristan'da yaşayan Mari, direk sonunda bir guguk kuşu tasvir etti, çünkü kayıp ve üzüntü sembolü olarak kabul edildi. Ayrıca, bazen Mari'ye göre ruhun sallandığı bir direğe iki tel bağlandı.
Cenazeden sonra, kötü ruhların odasını temizlemek ve talihsizliğin tekrarını dışlamak için tabutun durduğu ev iyice yıkandı ve yerine bir sürahi su konuldu ve orada sıcak bir taş atıldı.
Ölen her akrabanın onuruna evde küçük bir mum yakıldı. Böylece Mari sevdiklerini terk etti.
Ulusal tatiller gelince, bugüne kadar hayatta kalan en ünlüleri Peleidysh Payrem ve Shorykyol'dur.
İlk tatil çiçek toplama tatilidir, tüm saha çalışmaları tamamlandıktan sonra yaz aylarında yapılır. Şimdi bu gün 12 Temmuz'da kutlanıyor, Mari El topraklarında Rusya Günü'ne zamanlanmış. İlk kez 1920'de kutlandı. Peleidysh ateşli silahı iki parçaya ayırır: resmi ve eğlenceli. İlk kısımda saha çalışması sonuçları ilan edilir, idare tebrikler, bayrağını kaldırır. Eğlence bölümünde konserler ve halk festivalleri düzenlenir, oyunlar, eğlence etkinlikleri, kostüm alayları yapılır.
Shorykyol bir Noel tatili. Cheremis'teki yıllık döngü tam olarak bu tatilden başladı. Bu gün, kar höyükleri yaptılar, bahçede büyüyen ağaçları salladılar - tüm bu eylemlerin gelecekte verimi artıracağına inanılıyordu. Çocuklar ve mumyalar köylülerin evlerine gittiler, şarkılar söylediler, sahiplerine dilekleri bıraktılar ve ikramlar topladılar ve gelecek yıl ne kadar iyi davranırsa o kadar iyi olduğuna inanılıyordu. Mumcular sık sık içten dışa giysiler giyiyordu - bu, yaşamın yenilenmesinin ve ölüm zaferinin sembolü olarak kabul edildi.
Ulusal yemekler
Mari (veya Cheremis) mutfağı zengin ve çeşitlidir. Temelleri çorbalar (birçoğu var: kuzukulağı, ekşi hamur, ısırgan, balık, patates, hatta kartopu çorbası), köfte ve köfte, sosis, krep ve ekmeği. Oldukça sık, tahıllar, et veya balkabağının eklendiği gıdalarda (yulaf, karabuğday ve arpa çoğunlukla yerel mutfaklarda kullanılır) kullanılır.
En popüler yemeklerden biri çavdar veya buğday unundan yapılan köfteli çorbadır (Mari'de lashka olarak adlandırılır). Ekşi hamurdan köfte ek olarak patates, otlar ve dövülmüş yumurtalar içerir.
Krep yapma işlemi ilginç: üç katmanlı. İlk olarak, çavdar unu, tuz ve yumurtalardan hamur yoğurun, sonra ince katmanlara yuvarlayın ve kızartın. Bundan sonra, yulaf ezmesi ile karıştırılmış ekşi sütle sürün, tekrar kızartın. Son aşamada, gözleme ekşi krema batırılmış ve kavrulmuş yulaf ezmesi ile bulaşır. Bu üç katmanlı kreplere kommelna denir ve tereyağı veya ghee ile servis edilir.
Geleneksel Mari köfteleri normalden önemli ölçüde farklıdır. Onlar için hamur patates, yulaf ezmesi veya buğday unu ve yumurtadan yapılır. Bu patates hamuru ince keklere ayrılır ve yuvarlanır. Her birinin ortasında ince kıyılmış domuz yağı, soğan, tuz ve karabiber doldurulur. Daha sonra kek ikiye katlanır, kenarlar kapatılır ve kızartılır. Bu yemeğe Nuzhymo parenge denir. Daha tanıdık köftelere Shuyl alt tüy denir. Mayasız hamur ve et dolgusundan hazırlanırlar. Tuzlu suda kaynatılır ve servis yapmadan önce yağ ile sulanır.
Bir başka popüler et yemeği Shyrdan sosisidir. İnce doğranmış etlerden (çoğunlukla sığır eti, domuz eti ve kuzu karışımı), yulaf ezmesi (önceden kurutulmuş), doğranmış soğan ve sudan yaparlar. Baharat olarak tuz, karabiber ve defne yaprağı kullanın. Böyle bir karışım iyice karıştırılır ve önceden hazırlanmış bir koyun eti midesine yerleştirilir. Midenin kenarları bir iplikle dikilir. Önce pişene kadar pişirin ve daha sonra fırına tekrar yerleştirin, ancak yemeği kurutmak için düşük bir sıcaklıkta.
Mari tatlılar
Tatlılar hakkında konuşursak, o zaman en popülerlerden biri Sukkir Kind - çilek ve ballı hamur işleri. Bir bal ve meyve dolgusu, bir hamur maya hamuruna yerleştirilir, balla yağlanır, pişirilir ve tekrar bir arı ürünü ile yağlanır.
Geleneksel içecekler
İçeceğin oldukça sıra dışı bir versiyonu Turismo Toryk Wood. Pürüzsüz olana kadar öğütülmüş ve su veya sütle karıştırılmış süzme peynirden hazırlanır. Mari’nin en sevdiği içeceklerden biri kvastır, bazen ilk derslerin hazırlanmasında bile kullanılır. Alkolden ekmek veya patates votkası (araka denir), ekmekte bira ve hoppy bal gibi içecekler kullanılır.
Ünlü Maris
Cheremis arasında ünlü insanlar var mı? Bu milliyetten tanınmış insanların biyografileri ilginçtir. Seçkin Mari arasında besteciler, bilim adamları, aktörler, yazarlar ve şairler var.
Örneğin, Kozmodemyansk şehrinin yerlisi Andrei Eshpay, bir besteci, SSCB Devlet Ödülü dahil bir ödül ödülü sahibi ve ulusal bir Rusya sanatçısıdır. 1925'te doğdu, ancak 1928'de Moskova'da sona erdi. Moskova Konservatuarı'ndaki müzik okulundan ve ardından konservatuarın kendisinden mezun oldu. Eshpai, dokuz senfoninin, orkestrası enstrümanlar için çeşitli konserlerin, şarkılar için müziğin ve diğer birçok eserin yazarıdır. “Ve kar yağıyor” (Yevgeny Yevtushenko'nun ayetleri), “Muskovitler (Yevgeny Vinokurov metninin yazarı), “ Vatanın Şarkısı ”(Lev Oshanin ayetleri) gibi besteler için müziği yazan oydu.
Besteci Andrei Yakovlevich Eshpay 1925 yılında Kozmodemyansk şehrinde öldü, onun ardından bir çocuk sanat okulu seçildi ve bir anıt plaketi açıldı.
Kozmodemyansk eyaletinin bir başka ünlü yerlisi şair ve nesir yazarı Pet'dir. Pershut. Yazarın gerçek adı Peter G. Pershutkin. 1909'da doğdu. Kozmodemyansk Pedagoji Koleji'nden mezun oldu, daha sonra bir yayınevinde çalıştı ve folklor topladı. Yirmili yıllarda çalışmaları Kyralshy ve U sem gibi dergilerde yayınlandı. “Kutko Sÿan” (“Karınca Düğünü” olarak tercüme edildi) şiiri, “Faşizm Vashtaresh” (“Faşizme Karşı”) şiirlerini ve diğer eserleri yazdı. Yazarının tarzının ayırt edici özellikleri halk dili, folklor motifleri ve gazetecilik yönelimi.
19442'de şair ve nesir yazarı Naziler tarafından yakalandı ve bir yıl sonra bir toplama kampında öldü.
Dilbilime ve Finno-Ugric dil grubunun çalışmasına büyük bir katkı, Pernyangashi Lyudmila Petrovna Vasikova köyünün bir yerli tarafından yapıldı. Bilim Doktoru unvanını alan ilk Mari kadını oldu. Lyudmila Vasikova, Mari Devlet Enstitüsü Tarih ve Filoloji Bölümü'nden ve Estonya'daki Tartu Üniversitesi'nden mezun oldu. Dilbilim üzerine 10 monografi de dahil olmak üzere yaklaşık 200 bilimsel yayın yazmıştır.
