Bu insanların uzun tarihi, Nogailerin ne tür bir ulusla ilgisini çekemez? Eski Altın Orda'nın gururlu torunları, şimdi güney Rusya'nın farklı bölgelerine dağılmış durumdalar: kuzey Dağıstan, kuzey Çeçenistan, Stavropol, Astrakhan ve Karaçay-Çerkesya. Bu, Moğol-Türk kökenli Altın Orda'nın hayatta kalan alt gruplarından biridir. Türk grubuna ait kendi dillerini konuşuyorlar. Nogai isimlerini Cengiz Han'ın büyük torunu Khan Nogai onuruna aldı.
isim
Bu insanların öz ismi bir kişinin adından geliyor. Nogaylar adını Cengiz Han'ın büyük torunundan alır. Nogai, Altın Orda'nın olağanüstü bir lideri ve gerçek lideriydi. Tuna'nın batısındaki Nogai Horde'nun hükümdarıydı. Nogai ya 1294'te ya da diğer kaynaklara göre 1300'de öldürüldü, ancak adı Azak Denizi yakınındaki bozkırlarda göçebe halkın bir işareti olarak tarihte kaldı. Daha önceki Nogai metinlerinde, doğudan gelen Türk halkına Kuzey Kafkasya Tatarları deniyordu.
İnsanların tarihi
Bu ulusun kökenleri, Nogai milliyetinin doğduğu 13. ve 14. yüzyıllardan beri bilinen Nogai Horde veya Nogai Horde, Altın Orda ve Kıpçak aşiret konfederasyonlarıyla bağlantılıdır. 17. yüzyılın ilk yarısında, bu kabilelerin birçoğu Tuna ve Hazar arasındaki bozkırlarda dolaştı. Savaşçı Kalmyks'in istilası bazı Nogai kabilelerini yerli bozkırlarını terk etmeye ve Kuzey Kafkasya'nın eteklerine gitmeye zorladı. Kuban Nehri üzerinde Çerkeslerle tanıştılar. XVI-XVII yüzyılların Moskova kroniklerinde, Nogai'ye, iki Nogai Kılıcı, Büyük ve Küçük de dahil olmak üzere çeşitli referanslar vardır. Birincisi Volga'nın ötesine geçti, ikincisi - Rusya'nın batı kesiminde. Her ikisi de Ruslarla çok sayıda askeri çatışmaya katıldı. XVII yüzyılda, Nogai liderlerinden bazıları Moskova ile ittifak kurdu ve zaman zaman Ruslarla Kabardeyler, Kalmyks ve Dağıstan halklarına karşı savaştı. Ayrıca I. Petrus'un keşiflerine katıldılar. 19. yüzyılın başından beri çoğu Kuzey Kafkasya'ya yerleşti.
doğal ortam
Rusya'daki Nogailer, tek bir etnik veya idari birim oluşturmayan ayrı gruplar olarak yaşıyorlar. Nogai bozkırlarında önemli bir grup vardı, ancak 1957'de üç idari birim arasında iradesine bölündüler: Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti, Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ve Stavropol Bölgesi. Bu türden bir idari politika Nogailer arasında kültürel gerileme ve ulusal kimlik kaybına yönelik eğilimi daha da hızlandırdı. Şu anda, en fazla sayıda Nogais Kuzey Kafkasya'da yaşıyor ve orada Moldova, Romanya ve Astrahan bölgesi sınırından taşındı. Kuzey Kafkasya'da aşağıdaki bölgelere yerleştiler:
- Kaba tahminlere göre yaklaşık 20.000 Nogai'nin yaşadığı Karaçay-Çerkes Otonom Okrug;
- Karamürzhin ve Kangli köylerinin yanı sıra Stavropol Bölgesi'nin Neftekumsky ve Achikulaksky bölgelerinde;
- Kuzey Dağıstan: Dağıstan'ın Nogai ve Kızılyar ilçeleri ile Çeçenya'nın Shelkovsky bölgesi. Bir başka Nogais grubu, Novocherkassk kenti yakınlarındaki Tatar Slobodka'da yaşıyor. Astrakhan ve Kırım Nogais ile birlikte birkaç Dağıstan Nogais, yerel nüfusla dilsel asimilasyona uğradı.
Etnik kültür
Bu insanların kültürünü ve dilini öğrenmek, Nogalıların ne tür bir ulus olduğunu öğrenmenizi sağlar. Kuzey Kafkasya'ya göç etmeden önce sayısız kabileler göçebe bir yaşam sürdü. Hepsi ortak siyasi ve ekonomik çıkarlar tarafından birleştirildi. Karanogay'ler Sovyet iktidarının kurulmasına kadar göçebeler olmaya devam etti. Kuzey Kafkasya'da kabileler eski yapılarını kaybetmeye ve birbirleriyle karışmaya başladı. 18. yüzyılın sonundaki Kuban Nogais, Bolşoy ve Maly Zelenchuk, Nizhny Urukh ve Laba nehirleri boyunca yerleşti. Göçebe yaşam biçimi, bu insanların ekonomisi ve kültürü üzerinde belirgin bir iz bıraktı. Nogai milliyetinin birçok temsilcisi (resimde) geleneksel kültür unsurunun çoğunu korumuştur.
Yerleşik bir yaşam tarzına geçiş
Hayvancılık yöntemleri Kazak ve Orta Asya halklarının yöntemlerine benzer. Yüzyıllar boyunca at yetiştiriciliği büyük önem kazandı: Atlar geniş bozkırlarda ulaşım için kullanıldı, savaşlarda ana askeri güç süvarilerdi, insanlar at sütü içti ve at eti yedi. Atlar ayrıca her yıl Moskova'ya satıldı. Kabileler hareketsiz bir yaşam tarzı sürmeye başladıktan sonra, Kuban Nogaisler arasındaki tarım çok önemli hale geldi.
Hem toplu hem de özel Nogai çiftliklerinde hayvancılık ana işgaldi ve tarım sadece yardımcı olarak hareket etti; bir zamanlar binicilik gelişti, ancak 1960'larda ve 1970'lerde tamamen ortadan kaldırıldı. II. Dünya Savaşı sona erdikten sonra araziyi sulamak için kanallar inşa edildi, ancak son yıllarda Nogai halkına ait toplam mera alanı azaldı. Bu, mahallede yaşayan Gürcüler ve Avarların sığırlarını Nogai meraları boyunca sürmelerinden kaynaklanmaktadır. Buna ek olarak, Stavropol Bölgesi'nde Nogais'ten büyük ekilebilir araziler alındı.
Bir zamanlar göçebe insanlar çoğunlukla küçük köylerde yaşıyor ve tarımda ve özellikle de hayvancılıkta çalışıyor. Nogai kökenli, örneğin tereyağı, tuz ve karabiber ile birlikte kaynar sütte yapılan çay nedeniyle Moğol özelliklerinin çoğunu koruyan ulusal bir mutfak var. Güney Rusya'da, Nogai ataerkil gelenekleri Rus, Orta Asya ve Müslüman dünyasının modern etkileri ile karıştırılmıştır.
Nüfus büyüklüğü
Nüfus sayımına göre nüfus 1926'da 34.000 idi; 41.200 - 1959'da (Stavropol bölgesinde 17.600 ve Dağıstan Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nde 14.900 dahil); 46.000'i ana dilini ve 1979'da 59.546'sını konuştu.
Çeşitli tahminlere göre, 1990'daki Nogais nüfusu 60.000 ila 80.000 arasında değişiyordu.
Şu anda Dağıstan'da yaklaşık 70.000 kişi yaşıyor, Rusya'da bir bütün olarak toplam 100.000'den fazla insan. Türkiye'de kendi tanımladığı 90.000'den fazla Nogai yaşıyor, önemli Nogai nüfusu da Romanya, Bulgaristan ve Ukrayna'da.
yeniden yerleşim
Astrahan bölgesinde, Volga'nın alt kısımlarında, dört etnik Nogai etnik köken grubu vardır: yurts (Volga bölgesi), Kundrovtsy (Tuluganovka köyü), Karagash (Krasnoyarsk ve komşu bölgeler) ve Utar-Alabugats (Kalmykia'ya bitişik alanlar). 17. yüzyılın başında Büyük Nogai Horde'dan gelen yurts, Kundrovtsy ve Utars'ın ataları Kalmyks'ten kaçınmak için Astrakhan'ın çevresine taşındı. 18. yüzyılın sonunda buraya yerleşen Karagashlar, Kuban'ın Küçük Nogai Horde'sinden geldi. Kuzey Kafkas akrabalarıyla yurt bağları 17. yüzyılın ortalarında ve bir yüzyıl sonra Karagash ile koptu.
Sovyet gelişimi
Orta Volga (Kazan ve Mishar) halklarının yurtlar üzerindeki kültürel ve dilsel etkisi, karagash üzerinde güçlü, biraz daha zayıftı. 1931-1943 yıllarında. Narimanov bölgesi Tatar-Nogai ulusal bölgesini oluşturdu. 1939 nüfus sayımında Nogailerin çoğu Tatar olarak kaydedildi. 1970'lerin başından bu yana, özellikle Karagaz halkı arasında, etnik öz-koruma arzusu artmıştır. 1989 nüfus sayımında, birkaç bin Aşağı Volga Nogai (özellikle Karagash) bacak olarak kaydedildi.
Nogai köylerinin modernizasyonuna kesinlikle dikkat edilmedi. İkamet yerlerindeki yollar zayıftı; iletişim daha da kötüdür. İlkbahar ve sonbahardaki geçilmez yollar nedeniyle çocukların birkaç hafta okula gitmeleri olağandışı değildi. Birçok köyde neredeyse hiç normal su temini yoktu. Sonuç olarak, Nogailer tarihi yerleşim alanlarını kuzeydeki Moskova Bölgesi, Astrakhan ve Habarovsk'ta Stavropol'de bırakmaya başladı.
Dil yapısı
Nogai dili, Karakalpak ve Kazak alt gruplarını içeren Kıpçak veya kuzeybatı Türk dillerine aittir. Kazak, Kırgız, Karakalpak ve Kırım Tatar dilleriyle ilişkilidir. Nogai daha az çalışılan Türk dillerinden biridir. Üç lehçeye ayrılmıştır:
- Dağıstan'ın Nogai bölgesinde, Kuma Nehri'nin alt kısımlarında ve Kuzey Dağıstan'da Aşağı Kuma ve Aşağı Terek arasında konuşulan Karanogai lehçesi;
- aslında, Stavropol Bölgesi'nin Achikulak ve Neftekam bölgelerinde konuşulan Nogai dili (bu iki lehçeyi konuşanlar bozkır Nogai grubunu oluşturur);
- Aknogai lehçesi (Türk dilinde “ak” “beyaz” anlamına gelir: Türk halkları genellikle kabilelerini siyah beyaza, “siyah” Kuban Nehri üzerindeki ve kuzeyindeki Karaçay-Çerkesya'daki kolları Mineralnye Vody bölgesinde Kangli köyünde.
Dil özellikleri
Ağız lehçesi geri kalanlardan biraz farklı iken, Nogai milliyeti temsilcileri tarafından konuşulan ilk iki lehçe dilsel olarak benzerdir. Diyalektik farklılıklar uzun bir coğrafi bölünmenin sonucudur. Komşu etnik gruplarla temas, lehçelerin gelişimini de etkiledi. Karanogai lehçesinin konuşmacıları her zaman Ruslar ve Ermenilerle ve Kuban Nogais yani Aknogai konuşmacıları Ruslar, Çerkesler, Abazinler ve Karaçaylarla etkileşime girdi. Çok sayıda temas, Kuban Nogais'in dilini ve kültürünü önemli ölçüde etkiledi.
1928'e kadar ana dili İngilizce olan kişiler yazarken Arap alfabesinin bir versiyonunu kullandılar. 1928'den 1938'e kadar Latin alfabesi yazı yazmak için kullanıldı, daha sonra Nogailer Kiril alfabesine geçti.
Yazının evrimi
Latin alfabesine dayalı ilk yazım kitabı 1929'da Moskova'da yayınlandı, daha sonra ders kitapları, çeşitli terminoloji sözlükleri ve bir yazım kılavuzu yayınlandı. Latin alfabesine dayanan yazım sistemi Nogai akademisyeni A. Dzhanibekov tarafından tüm Türk dillerinde benimsenen ilkelere dayanarak derlenmiştir. Fonetik prensibe dayanıyordu. Yeni bir yazım denetimi, Nogai dil araştırmalarına katkıda bulundu. Zorluk, yazı dili için uygun bir lehçe tabanı bulmaktı. Son olarak Dağıstan'da konuşulan Karanogai lehçesi, "Nogatça kitlelerin" dili olduğu gerekçesiyle kabul edildi. Alfabenin ve yazımın kurucularının Dağıstan'da yaşadığı gerçeği de önemli değildi. Bir süre sonra Kuban Nogai lehçesinden çok sayıda sözcüksel farklılık keşfedildi. Dağıstan lehçesi birçok Arapcılık ve Tatarizm içerir. Bu nedenle, lehçe üssü revize edildi ve 1936'da edebi dil için yeni bir proje hazırlandı, ancak asla uygulamaya konmadı: Kuzey Kafkasya Yeni Alfabenin Tanıtımı Bölgesel Komitesinin ilham verici liderliği altında, Kiril diline çeviri başladı.
Dilbilimdeki Değişimler
1938'de eğitimin gelişimine ivme kazandıran yeni bir geçiş gerçekleştirildi. Latin alfabesine dayanan yazım sözde Rus dilini öğrenmek için bir engeldi. Yanlış bir uygulama olarak, Türkçe fonetikte uluslararası (yani Rusça) kelimelerin yazılışı açıklandı. Rus borçlarının herhangi bir asimilasyon olmaksızın, pratik olarak değişmemiş bir şekilde benimsenmesi, Nogai dili için büyük bir avantaj olarak kabul edildi. Bununla birlikte, bazı akademisyenler Rus alfabesinin tanıtımının dilin ihlali olduğuna, yapısını zayıflatır ve yok ettiğine inanıyorlardı.
