Sahip olmama, XV. Yüzyılın sonlarında - XVI. Yüzyılların başlarında ortaya çıkan Ortodoks Kilisesi'nde bir eğilimdir. Akımın kurucuları Volga bölgesinin keşişleridir. Bu yüzden bazı literatürde "Trans-Volga büyüklerinin öğretilmesi" olarak adlandırılmaktadır. Bu hareketin şefleri, sahip olmama (vaatsızlık) vaaz etti, kiliseleri ve manastırları maddi desteği terk etmeye çağırdı.
Sahip olmama özü
Sahip olmama özü, bir insanın iç dünyasının, manevi gücünün ve maddi zenginliğinin vurgulanmasıdır. Varoluşun temeli insan ruhunun hayatıdır. Doktrinin takipçileri emin: bir insanın iç dünyasını iyileştirmek için kendi üzerinde sürekli çalışmak, bazı dünyevi malların reddedilmesi gerekir. Aynı zamanda, mülk sahibi olmayanlar, dış dünyadan tamamen kopmanın aşırı lüks içinde yaşamak kabul edilemez olduğunu düşünerek, aşırı uçlara gitmemelerini tavsiye etti. Sahip olmama sözü - nedir ve nasıl yorumlanabilir? Böyle bir yemin veren keşiş, aşırı lüks ve kirli düşünceleri reddeder.
İdeolojik fikirlerin yanı sıra, sahip olmama izleyicileri de politik görüşler öne sürdü. Kiliselerin ve manastırların toprak ve maddi değerlere sahip olmasına karşıydılar. Devlet yapısı ve kilisenin toplumdaki rolü hakkındaki görüşlerini ifade ettiler.
Sahip olmama fikirleri ve ideologları. Neil Sorsky
Rev. Neil Sorsky, sahipsizliğin ana ideoloğudur. Hayatı hakkında zamanımıza çok az şey geldi. Kutsal Athos Dağı'nda kutsal babaların hayatını inceleyerek birkaç yıl geçirdiği bilinmektedir. Kalbi ve zihniyle bu bilgiyi yaşamı için pratik bir rehbere dönüştürdü. Daha sonra sıradan bir manastır değil, ama Athos Dağı örneğini izleyerek bir manastır kurdu. Sorsky Nil'in arkadaşları ayrı hücrelerde yaşıyordu. Öğretmenleri çalışkanlık ve sahip olmama modeliydi. Bu, keşişlerin dualarda ve manevi çilecilikte talimatını ima ediyordu, çünkü keşişlerin ana başarısı, düşüncelerine ve tutkularına karşı mücadeledir. Saygıdeğer gücün ölümünden sonra birçok mucizeyle ünlü oldu.
Rev. Vassian
1409 baharında asil bir mahkum, Prens Vasily İvanoviç Patrikeev Kirillov Manastırı'na getirildi. Babası Ivan Yurievich, sadece prenin akrabası olan boyar duma başkanı değil, aynı zamanda ilk asistanıydı. Vasily kendisi de yetenekli bir vali ve diplomat olarak göstermeyi başardı. Litvanya ile savaşa ve ardından karlı bir barış yapmasına izin veren müzakerelere katıldı.
Ancak, bir noktada prensin Vasily Patrikeev ve babasına karşı tutumu değişti. Her ikisi de yüksek ihanetle suçlandı. Moskova Büyükşehir'in şefaati onları ölüm cezasından kurtardı - her ikisinin prangalarında zorla keşiş olarak tonlandılar. Babası, yakında öldüğü Trinity Manastırı'na götürüldü. Vasily, Kirillo-Belozersky manastırında hapsedildi. Yeni yapılan keşiş Neil Sorsky ile tanıştı ve sahipsizlik öğretilerinin ateşli bir takipçisi oldu. Bu Vasily Patrikeev'in kalan ömrünün belirleyici faktörü oldu.
