Antik Yunanistan felsefesinin oluşumu MÖ altıncı beşinci yüzyıllarda gerçekleşti. Bu dönemde kadim mitlerin anlattıklarını rasyonel olarak açıklamaya çalışan “bilge adamlar” ortaya çıktı. Bu sürecin gelişiminin, toprak sahibi aristokrasi ile iktidar için mücadele etmeye ve demokratik bir hükümet biçimine geçmeye başlayan nüfusun ticari ve endüstriyel kısmının kendi dünya görüşünü geliştirmesinden kaynaklandığına inanılmaktadır. Milet felsefe okulu, bu "naif-spontan" düşüncenin kökeninde duruyordu.
Geleneksel olarak, bu trendin kurucusu Thales'dir. MÖ 6. yüzyılın yedinci - ilk yarısının sonunda yaşadı. Thales, her şeyin tek bir başlangıcı olduğuna inanıyordu. Onlara su dedi. Ve bu sadece bir sıvı veya madde değil. Bir yandan filozof için su, dünyamızın, yani Dünya'nın “tuttuğu” ortamdır. Öte yandan, rasyoneldir, "Tanrı". Daha sonra Milet Felsefe Okulu olarak tanınan yönün kurucusu açısından tüm dünya ruhlarla doludur. İkincisi neredeyse tanrılara eşittir ve zihinsel gelişimlerinin kaynağı olmak için bedenlerde yaşarlar. Thales'teki su da epistemolojide büyük rol oynamaktadır. Her şey tek bir başlangıca indirgenebildiğinden, aynı zamanda tüm bilginin temelini oluşturur. Akıllıca bir arama ve doğru seçim buna katkıda bulunur.
Milet Felsefe Okulu temsilcileri nelerdi? Thales ile çalışmış olan Anaximander'ı biliyoruz. "Doğa Üzerine" adını taşıyan eserinin adı bilinmektedir. Bu nedenle, eski Yunanistan düşünürleri, izinden giderek doğal filozoflar olarak tanımlanmaya başladılar. Anaximander, tüm somut şeylerin herhangi bir maddeye dayanamayacağı, ancak her şeyi kapsayan, sonsuz, sürekli hareket eden bir şey olduğuna karar veren ilk kişi oldu. Bu kategoriye “apeiron” adını verdi. Anaximander'ın kişisindeki Milet felsefe okulu, insanın evrimin bir sonucu olarak dünyada görünebileceği fikrini bile ortaya koydu. Doğru, bunu çok saf bir şekilde tartışıyor. Filozof, ilk adamın büyüdüğü büyük bir balığın rahminde doğduğuna inanıyordu. Sonra dışarı çıktı ve ailesine devam ederek bağımsız olarak var olmaya başladı.
Milet felsefe okulu en çok varlık ve yaşamın kökeniyle ve temeliyle, yani ontolojiyle ilgiliydi. “Apeiron” Anaximenes yaratıcısının öğrencisi yine her şeyin tek ilkesini somutlaştırmaya geri döndü. Hava olduğunu düşünüyordu. Sonuçta, o bizim bildiğimiz dört elementin en belirsiz ve meçhul. Bir dereceye kadar, bu düşünür öğretmenini takip etti, çünkü havayı “apeiros” - sonsuz olarak tanımladı. Ve zaten özellikleri Anaximander'ın gördüğü şeydir, yani sonsuzluk, sürekli hareket ve her yerde yaygın eylem. Bu nedenle, apeiron ayrı bir madde değil, hava kalitesidir. Thales'i yankılayan Anaximenes, başlangıç kaynağında sadece madde değil, aynı zamanda ruhları da gördü. İkincisi daha da fazla “hava” niteliğine sahiptir - bedenler kadar sıradan değildirler ve bu nedenle yeni ve harika yaratabilirler.
Yani bu bütün Milet felsefe okulu. Ana hükümleri kısaca özetlenmiştir. Ancak, okulun tarihi, temsilcilerinin üçünde de bitmez. Başlıca, temel hükümleri Efes Küçük Asya'daki başka bir şehirden bir filozof tarafından geliştirilmiştir. Bu ünlü Heraclitus. Milesians'ın başlangıç hakkındaki tüm fikirlerini özetledi ve hala bilimsel söylemde kullandığımız terimi tanıttı. Bu "logo". Varlığın en derin temelini ve tüm bilginin hedefini temsil eder. Aynı zamanda, Heraclitus, tüm insanlar makul olmasına rağmen, herkese “logolar” hakkında daha fazla bilgi verilmediğine inanmaktadır. Bu ilke, var olan her şeyi destekler, ancak maddi düzenlemesi ateştir. Parlar, sonra kaybolur ve bu nedenle dünyadaki her şey geçicidir. Asla kendini tekrarlamaz, ama sürekli değişir. Her şey sadece savaşmakla kalmayıp aynı zamanda birbirini destekleyen çelişkilerden oluşur. İnsan ruhu da özel bir ateşten gelir ve logosu benzersizdir - kendini geliştirme yeteneğine sahiptir. Logolar aynı zamanda insanların yarattığı yasaların da kaynağıdır, çünkü her yerde düzeni sağlamaya çalışır.
