Modern dünya boşuna uluslararası denmiyor. 19. yüzyılın sonunda, daha sonra küreselleşme olarak adlandırılan ve günümüze kadar giderek artan bir hızla ilerleyen bir süreç başladı. En önemlileri “kültür diyaloğu” veya daha basitse kültürel değişim olarak adlandırılabilecek birçok farklı fenomenle temsil edilmektedir. Ve aslında, medya, daha iyi ulaşım (19. ve daha önceki yüzyıllarla karşılaştırıldığında), uluslar arasındaki istikrarlı ilişkiler - tüm bunlar toplumun tüm alanlarında kaçınılmaz ve gerekli olan sürekli işbirliğini sağlar.
Uluslararası toplumun özellikleri
Televizyonun ve internetin gelişmesiyle birlikte, tek bir durumda olan her şey hemen tüm dünya tarafından bilinir hale gelir. Küreselleşmenin ana nedeni bu olmuştur. Bu yüzden dünyadaki bütün ülkelerin tek, evrensel bir toplulukta birleşme sürecini çağırıyorlar. Ve her şeyden önce kültürel alışverişte ifade edilir. Bu elbette sadece "uluslararası" dillerin ve sanatla ilgili uluslararası projelerin (örneğin "Eurovision") ortaya çıkması değil. Buradaki "kültür" kelimesi daha geniş anlamıyla anlaşılmalıdır: insan dönüştürücü faaliyetin tüm türleri ve sonuçları gibi. Basitçe söylemek gerekirse, bu insanlar tarafından oluşturulan her şey olarak adlandırılabilir:
- heykel ve tapınaklardan bilgisayar ve mobilyalara kadar maddi dünyanın objeleri;
- insan aklının oluşturduğu tüm fikir ve teoriler;
- ekonomik sistemler, finansal kurumlar ve ticari faaliyet yöntemleri;
- her bir ulusun “ruhunun” en bariz tezahürü olarak dünyanın dilleri;
- bilimsel kavramlar;
- küreselleşme çağında da büyük bir değişikliğe uğrayan dünyanın dinleri;
- ve elbette, sanatla doğrudan ilgili olan her şey: resim, edebiyat, müzik.
Modern dünya kültürünün tezahürlerine bakarsanız, hemen hemen her birinin bazı "uluslararası" özelliklere sahip olduğunu görebilirsiniz. Bu, tüm ülkelerde popüler olan bir tür olabilir (örneğin, avangard veya sokak sanatı), dünyaca ünlü sembollerin ve arketiplerin kullanımı, vb. İstisna halk kültürü eseridir. Ancak, durum her zaman böyle değildi.
Kültürel değişim: iyi mi zarar mı?
Öz-tecrit politikasını seçen halkların, komşularıyla yakın temaslarını sürdüren ülkelere göre çok daha yavaş geliştiği uzun zamandır bilinmektedir. Bu, 19. yüzyılın sonlarına kadar ortaçağ Çin veya Japonya örneklerinde açıkça görülmektedir. Bir yandan, bu ülkelerin zengin bir kendi kültürleri var, eski geleneklerini başarıyla koruyorlar. Öte yandan, birçok tarihçi bu tür devletlerin kaçınılmaz olarak “sertleştiğini” ve geleneklere bağlılığın yavaş yavaş durgunluğun yerini aldığını belirtmiştir. Kültürel değer alışverişinin herhangi bir medeniyetin ana gelişimi olduğu ortaya çıkıyor mu? Modern araştırmacılar bunun gerçekten olduğundan emindir. Ve dünya tarihinde birçok örnek var.
İlkel toplumda kültür diyaloğu
Eski zamanlarda, her kabile ayrı bir grup olarak yaşadı ve "yabancılarla" temaslar doğada rastgele (ve kural olarak son derece agresif) idi. Yabancı bir kültürle çarpışma en sık askeri baskınlar sırasında meydana geldi. Herhangi bir uzaylı a priori düşman olarak kabul edildi ve kaderi üzgündü.
Kabileler toplanmadan ve avlanmaktan önce kabileler önce göçebe sığır yetiştiriciliğine, ardından tarıma geçmeye başladığında değişmeye başladı. Ortaya çıkan ürün fazlası ticaretin ve dolayısıyla komşular arasında istikrarlı bağların ortaya çıkmasına yol açtı. Sonraki yüzyıllarda, sadece gerekli ürünlerin tedarikçileri değil, aynı zamanda diğer topraklarda neler olduğu hakkında ana bilgi kaynakları olan tüccarlardı.
İlk imparatorluklar
Ancak, köle medeniyetlerinin ortaya çıkışı ile kültürel alışveriş büyük önem kazanmıştır. Eski Mısır, Sümer, Çin, Yunanistan - bu devletlerin hiçbiri sürekli saldırgan kampanyalar olmadan hayal edilemez. Köleler ve savaş kupalarıyla birlikte, işgalciler eve ve yabancı bir kültürün parçalarını getirdi: maddi değerler, sanat eserleri, gelenekler ve inançlar. Buna karşılık, fethedilen bölgelerde, bir yabancı din sıklıkla implante edildi, yeni gelenekler ortaya çıktı ve sıklıkla fethedilen halkların dillerinde değişiklikler oldu.
Yeni ve Modern Dönemde Ülkeler Arasındaki İlişkiler
Ticaretin gelişmesi ve daha sonra büyük coğrafi keşifler, kültürel deneyim alışverişini halkların refahı için bir zorunluluk ve önemli bir koşul haline getirdi. İpek, baharat ve pahalı silahlar Avrupa'dan Doğu'ya getirildi. Amerika'dan - tütün, mısır, patates. Ve onlarla - yeni bir moda, alışkanlıklar, günlük yaşamın özellikleri.
İngilizce, Hollandaca ve Fransız Yeni Çağ resimlerinde, asil sınıfın temsilcileri pipo veya nargile içiyor, İran'dan satranç oynuyor veya bir Türk osmanlısına bir bornoz yerleştiriyor. Koloniler (ve dolayısıyla fethedilen ülkelerden maddi değerlerin sürekli ihracatı), ikinci binyılın en büyük imparatorluklarının büyüklüğünün anahtarı oldu. Ülkemizde de benzer bir durum gözlemlendi: Rus soylular bir Alman elbisesi giydi, Fransızca konuştu ve Byron'ı orijinalinde okudu. Paris modası veya Londra Menkul Kıymetler Borsası'ndaki olaylardaki son trendleri tartışabilmek, iyi bir eğitimin önemli bir işareti olarak kabul edildi.
XX ve XXI yüzyıllar durumu önemli ölçüde değiştirdi. Sonuçta, zaten 19. yüzyılın sonunda bir telgraf, sonra bir telefon ve bir radyo ortaya çıktı. Fransa veya İtalya'dan haberlerin iki üç hafta geç Rusya'ya geldiği zaman sona erdi. Şimdi uluslararası kültürel değişim, sadece bireysel alışkanlıkları, kelimeleri veya üretim yöntemlerini ödünç almakla kalmayıp, aynı zamanda tüm gelişmiş ülkeleri renkli bir ülkeye dönüştürmek değil, küresel toplulukta bazı ortak özelliklere sahip olmak anlamına geliyordu.
XXI yüzyılda kültür diyalogu
Modern mega kentleri kazacak olan geleceğin arkeologları, belirli bir şehre ne tür insanların ait olduğunu kolayca anlamayacaklar. Japonya ve Almanya'dan otomobiller, Çin'den ayakkabılar, İsviçre'den saatler … Liste uzayıp gidiyor. Herhangi bir eğitimli ailede, kitap rafında, Rus klasiklerinin başyapıtları Dickens, Coelho ve Murakami ile yan yana duruyor, çok yönlü bilgi bir kişinin başarısının ve zekasının bir göstergesidir.
Ülkeler arasında kültürel deneyim alışverişinin önemi ve gerekliliği uzun zaman önce ve koşulsuz olarak kanıtlanmıştır. Aslında, böyle bir “diyalog” herhangi bir modern devletin normal varlığının ve sürekli gelişmesinin anahtarıdır. Tezahürü tüm alanlarda görülebilir. Kültürel alışverişin en çarpıcı örnekleri:
- çeşitli ülkelerin filmlerini içeren film festivalleri (örneğin, Cannes, Berlin);
- çeşitli uluslararası ödüller (örneğin, Nobel, tıptaki başarılar için Laskerovskaya, Asya Shao Ödülü, vb.).
- sinema alanında ödül törenleri (Oscar, Teffi, vb.).
- dünyanın her yerinden hayranları cezbeden uluslararası spor etkinlikleri.
- Oktoberfest, Hint Holi renk festivali, ünlü Brezilya karnavalları, Meksika Ölüler Günü ve benzeri gibi ünlü festivaller.
Ve elbette, bugünlerde dünya pop kültürünün parsellerinin kural olarak uluslararası olduğunu unutmamalıyız. Bir klasiğin film uyarlaması veya mitolojik bir arsa üzerinde yapılan bir çalışma bile çoğu zaman diğer kültürlerin unsurlarına sahiptir. Canlı bir örnek Sherlock Holmes romanlarının veya Amerikan filminin yakından karıştığı Marvel film şirketinin filmlerinin “serbest devam filmleri”, İskandinav dönemlerinden ödünç alma, doğu ezoterik uygulamalarının yankıları ve çok daha fazlasının yazarlar arası döngüsüdür.
Kültürler Diyaloğu ve Bologna Sistemi
Eğitimin uluslararasılaşması sorunu her zamankinden daha şiddetli hale geliyor. Günümüzde, diploması bir kişiye sadece kendi ülkesinde değil, yurtdışında da çalışma fırsatı veren birçok üniversite var. Ancak, tüm eğitim kurumları bu kadar yüksek otoriteye sahip değildir. Bugün Rusya'da, sadece birkaç üniversite uluslararası tanınırlıkla övünebilir:
- Tomsk Üniversitesi;
- Petersburg Devlet Üniversitesi;
- Bauman Teknik Üniversitesi;
- Tomsk Politeknik;
- Novosibirsk Devlet Üniversitesi;
- ve elbette, Moskova Devlet Üniversitesi, ünlü Lomonosovka.
Sadece tüm uluslararası standartları karşılayan gerçekten kaliteli bir eğitim sunarlar. Bu alanda kültürel deneyim alışverişi ihtiyacı, devletler arasındaki ekonomik işbirliğinin temelini oluşturmaktadır. Bu arada, Rusya'nın Bolonya iki katmanlı sistemine geçmesi, eğitimin uluslararası hale getirilmesi görüşündeydi.
