Birçoğumuz “L. Feuerbach'ın antropolojik materyalizmi” ifadesini duyduk. Bu konudaki özetler sadece felsefi fakültelerin öğrencileri tarafından değil, aynı zamanda insani olmayan üniversiteler tarafından da yazılmaktadır. Ancak bu düşünürün kendisi, manevi keşifleri gibi, bir tür “müze sergisi” ya da bir denetçiden sıkıcı bir soru haline gelmedi. Bu, insan dehasının inanılmaz maceralarından ve inişlerinden biridir.
L. Feuerbach. Alman klasik felsefesinin son dönemi olarak antropolojik materyalizm
Hegel'in Almanya'daki ölümünden sonra, sisteminden kaynaklanan, geliştirdiği ve hatta reddettiği birçok düşünce yönü ortaya çıktı. Böyle alışılmadık bir eğilim Ludwig Feuerbach sistemiydi. Hem problemlerin formülasyonunda hem de çözümlerinde olağan klasik tezlerle çelişir. Feuerbach’ın düşüncesinin gelişiminin özelliği, hayatının ilk döneminde Hegel ve öğrencilerinin felsefi görüşlerini takip etmeye çalışması ve ikincisinde antropolojik materyalizm pozisyonuna geçmesi gerçeğinde yatmaktadır. Ancak hayatının ana işi din eleştirisiydi. Bu dünya görüşüne ve insanlar üzerindeki etkisine karşı koymaya çalıştı.
L. Feuerbach. Antropolojik materyalizm ve geleneksel dine karşı mücadele
Hegel'in insan düşünce birliğine ve Tanrı kavramına karşı hiçbir şeyi yoktu. Aksine, Feuerbach din ve felsefenin uyumsuz olduğunu kanıtlamaya çalıştı. Bunlar birbirini dışlayan dünyayı anlamanın yollarıdır. Felsefe, araştırılan konudan bağımsız olarak, bilimin özü, ana ideolojik özüdür. Teoloji her zaman doğa, toplum ve insanın çalışmasını engeller. Bireyin iradesini ve arzularını kullanarak mucizelere güvenir. Felsefe, şeylerin doğasını keşfetmeye çalışıyor ve aracı zihin. Düşünme ahlakı manevi bir kategori olarak görür ve din onu bir emir olarak kodlar.
L. Feuerbach. Antropolojik materyalizm ve Hıristiyanlık
Filozof, doğa tarafından insanın doğasında var olan hiçbir dini duygu olmadığına inanıyordu. Aksi halde inanılan bir organı olurdu. Öte yandan, buradaki nokta ilkel bir aldatma veya korku değildir. Mesele şu ki, insan ruhunun zihnine yansıyan bazı özellikleri vardır. Düşünceye göre tüm dinler, insanları bağımlı kılan koşullara bağlı olarak “doğal” ve “manevi” olarak ikiye ayrılır. İlk durumda, bu elementler ve ikincisinde - toplum.
Buna ek olarak, doğası gereği bir kişi mutluluk arar ve bu aynı zamanda dini umutlarına da yansır. İnsanlar tanrılara inanır, çünkü sonsuza dek kutsanmış ve ölmeyen mükemmel varlıklar olmayı isterler. Bu nedenle, duygularınızı başka bir kişiye çevirmek, kurgusal karakterleri boşuna sevmekten daha iyidir.
L. Feuerbach. Antropolojik materyalizm ve "yeni felsefe"
İdeal felsefe, dinin bu dünyada insanların birbirlerine yönelik arzularını felç ettiği gerçeğini de suçlamaktır. Varoluşsal olmayan bir dünyaya transfer olarak, kavramları şehvetli temellerinden yırttı. Bu nedenle, yeni felsefe insanı ve doğayı (hislerinin temeli olarak) tek bir çalışma nesnesine dönüştürmelidir. Doğrudan hissedilemeyen nesneler gerçek ve gerçek değildir. Bu özetlenen L. Feuerbach'ın antropolojik materyalizmi.
