Felsefi inceleme "Öyle dedi Zarathustra" - Friedrich Nietzsche'nin en ünlü eseri. Kitap, tanıdık Hıristiyan ahlakına yönelik eleştirileri ile bilinir. Eserlerinde, canlı tartışma ve şiddetli eleştirilere neden olan birçok tez sundu. Bazı özellikleriyle “Öyleyse Zarathustra” İncil'e benziyor. Bu, birçok imge, metafor ve benzetmenin olduğu bir şiir, felsefi inceleme ve nesir alaşımıdır.
Süpermen fikri
Nietzsche’nin kitabı, her biri yazarın ayrı ayrı yayınladığı dört bölüme ayrılmıştır. Yazar iki cilt daha alacaktı ama fikrini gerçekleştirmek için zamanı yoktu. Her bölüm birkaç benzetme içerir. Onlar hakkında özet anlatılıyor. “Öyle dedi Zarathustra”, Zarathustra'nın yıllar süren gezintiden sonra insanlara dönmesi sahnesiyle başlıyor. Ana karakter bir peygamberdir. Onun düzeltici fikri insanları kendi vahiyleri hakkında bilgilendirmektir.
Peygamber felsefesi "Öyle Zarathustra dedi" kitabının semantik çekirdeğidir. Kahramanı tarafından teşvik edilen bir süpermen fikri, Nietzsche’nin en popüler ve ünlü teorisi haline geldi. Eserin ana mesajı, Zarathustra'nın dağlardan indiği ilk sahnede zaten verildi. Yolda bir keşişle karşılaşır. Bu adam Tanrı'yı sevdiğini itiraf ediyor ve bu duygu ona yaşama gücü veriyor. Sahne rastgele değil. Bu toplantıdan sonra peygamber daha da ileri gider ve keşişin neden hala Tanrı'nın öldüğünü bilmediğini merak eder. Sıradan insanlar için ortak olan birçok normu reddediyor. Bu fikir hem kitabın kendisi hem de kısa içeriği tarafından aktarılır. “Öyle dedi Zarathustra” - aynı zamanda insanın doğa ve toplumdaki yeri üzerine bir tezdir.
Şehre seyahat
Seyahat eden bir filozof Zarathustra, bir ip dansçısının etrafında toplanan bir kalabalığa rastladığında şehirde ilk vaazını verir. Bir gezgin insanlara bir süpermen hakkında bilgi verir, sıradan bir insanın gelişim zincirindeki bir maymundan bir Süpermen'e sadece bir bağlantı olduğunu ikna eder. Ayrıca Zarathustra, Tanrı'nın öldüğünü ve bu nedenle insanların doğaüstü umutlara inanmayı bırakması ve dünyaya sadık olması gerektiğini açıkça ilan etti.
Yabancının konuşması kalabalığı eğlendiriyor. Filozofla dalga geçiyor ve performansı izlemeye devam ediyor. Kısa bir özet bu sahneden bahsetmeden yapamaz. “Öyleyse Zarathustra”, felsefi bir inceleme olmasına rağmen, aynı zamanda gelişmekte olan bir arsa ve kurgusal karakterlere sahip bir romanın tüm işaretlerine sahiptir. Şehirdeki manzara ip cambazı yere düşüp ölmekle bitiyor. Adaçayı vücudunu alır ve şehri Yılan ve Kartal ile birlikte terk eder.
Zarathustra Felsefesi
Zarathustra'nın 22 benzetmeden oluşan kendi "Konuşma Kitabı" vardır. Friedrich Nietzsche'nin okuyuculara aktarmaya çalıştığı ana fikirleri ortaya koyuyorlar. Zarathustra rahipleri hor görür ve askerlere saygı gösterir. Devleti bir “idol” olarak görür ve ancak düştükten sonra yeni bir adamın çağının geleceğini açıklar. Filozof aktörlerden, soytarılardan ve şöhretten kaçınmaya çağırır. Hristiyan varsayımını, böyle bir davranışın bir zayıflık olduğunu düşünerek kötülüğün iyiyle cevaplanması gerektiğini eleştiriyor.
Zarathustra puanlarının çoğunu yoldan geçenlere ve rastgele yoldaşlara anlatıyor. Böylece, bir genç adamla, kötülüğün insan doğasında önemli bir yer tuttuğu fikrini paylaşır ve ancak üstesinden gelip bir süpermen olabilir. Peygamberimizin tüm tezlerinden biri özellikle öne çıkıyor. Kitabın "Öyle Zarathustra" dediğini söyleyen inanca dayanmaktadır. Analiz, filozofun mitolojisinin en önemli bölümünün Büyük Öğlen'in gelişiyle ilgili kehaneti olduğunu göstermektedir. Bu olay, bir kişinin gelişiminin yeni bir aşamasına geçişini öngörür. Büyük Öğlen geldiğinde, insanlar eski yarı varlıklarının gün batımını kutlayacaklar.
alıntılar
Kitabın ikinci bölümünde, halka açık kısa bir yaşamdan sonra, Zarathustra daha çok yıl geçirdiği mağarasında tekrar kapanmaya karar veriyor. Uzun bir hapis cezasından sonra tekrar benzetmeli insanlarla konuşuyor. Dinin eleştirisi, kitabın ana mesajlarından biri "Öyle Zarathustra dedi." Bu konudaki alıntılar çok sayıda verilebilir. Örneğin:
- “Tanrı, her şeyi düz ve çarpık ve eğilmeye değer her şey yapan bir düşüncedir.”
- “Tüm bu doktrine tek, eksiksiz, hareketsiz, iyi beslenmiş ve kalıcı olan birine, kötülük ve düşmana karşı insan diyorum!”
- “Eğer tanrılar olsaydı, tanrı olmamama nasıl karşı koyabilirdim!” Dolayısıyla tanrı yok. ”
Filozof insanların eşitliğiyle dalga geçiyor. Bu kavramın, güçlü olanı cezalandırmak ve zayıf olanı yüceltmek için icat edilen bir kurgu olduğuna inanıyor. Buna dayanarak, peygamber yaratma uğruna şefkatin terk edilmesini ister. İnsanlar eşit olmamalı. Nietzsche bu fikri “So Said Zarathustra” kitabının sayfalarında birkaç kez tekrarlıyor. Bölümlerin içeriği, topluma tanıdık olan tüm temelleri ve düzenleri nasıl sürekli eleştirdiğini göstermektedir.
Bilgelik ve Kültür Alay Hareketleri
Zarathustra'nın dudakları aracılığıyla Nietzsche, sözde tüm bilgelerin gerçekliğe müdahale ederken sadece eğitimsiz insanlara ve batıl inançlarına hizmet ettiğini söylüyor. Gerçek taşıyıcıları kalabalık şehirlerde değil, uzak çöllerde, insan yaygaralarından uzakta yaşıyor. Gerçeğin bir kısmı, tüm yaşamın şu ya da bu şekilde güç aramasıdır. Bu örüntüden dolayı zayıfın güçlü olana itaat etmesi gerekir. Zarathustra, iktidar arzusunu, yaşam arzusundan çok daha önemli bir insan kalitesi olarak görüyor.
Kültür eleştirisi, kitabın bir başka karakteristik özelliğidir "Öyle dedi Zarathustra." Çağdaşların gözden geçirmeleri, insan mirasının çoğunun sadece hayali bir kurgusal gerçeğe ibadet etmenin sonucu olduğunu düşünen Nietzsche ile ne kadar tiksinti olduklarını gösteriyor. Örneğin Zarathustra, çok kadınsı ve yüzeysel olarak adlandırdığı şairlere açıkça gülüyor.
Yerçekimi Ruhu
Felsefi romanın üçüncü bölümünde Zarathustra'nın yeni benzetmeleri ve görüntüleri var. Birkaç dinleyicisine yerçekimi Ruhu'ndan bahsediyor - adaçayı topallamaya çalışan bir cüce ya da bir köstebe benzeyen bir yaratık. Bu iblis Zarathustra'yı aşağıya, şüphelerle dolu bir uçuruma sürüklemeye çalıştı. Ve sadece büyük çabaların pahasına ana karakter kaçmayı başardı.
Halka, yerçekimi Ruhunun doğumdan itibaren her insana verildiğini açıklar. Periyodik olarak kendini "kötü" ve "iyi" kelimeleri şeklinde hatırlar. Zarathustra bu kavramları reddediyor. İyi ya da kötü olmadığına inanıyor. Hiçbir koşulda gizlenmemesi gereken her insanın sadece doğal arzuları vardır.
Kadere ve yardımcıya karşı tutum
Anlamını filozoflar ve diğer araştırmacılar tarafından farklı yorumlanan “Öyle dedi Zarathustra” kitabı okuyucuya tanıdık gelen şeylere yeni bir bakış sunuyor. Örneğin, kahraman, tüm popüler dini öğretilerde tartışılan evrensel bir yol - evrensel bir kurtuluş yolu ve doğru yaşam hakkında konuşmayı reddediyor. Aksine, Zarathustra her insanın kendi yoluna sahip olduğuna inanıyor ve herkes kendi ahlakına karşı kendi tutumunu oluşturmalı.
Peygamber herhangi bir kaderi tesadüflerin bir kombinasyonu ile açıklar. Yüce bir bedende güçlü bir ruhun doğasında bulunan sağlıklı doğal tutkular olduğunu düşünerek, güç, şehvet ve bencillik arzusu gibi övgüleri övüyor. Süper insanların bir sonraki dönemini tahmin eden Zarathustra, tüm bu karakter özelliklerinin yeni bir insan türünün doğasında olacağını umuyor.
Mükemmel insan
Zarathustra'nın fikirlerine göre, güçlü olmak için herhangi bir dış koşuldan özgür olmayı öğrenmek yeterlidir. Gerçekten güçlü insanlar herhangi bir kazaya sürekli acele edebilirler. Güç, her şeyde tezahür etmelidir. Erkekler her zaman savaşa, kadınlar ise çocukların doğumu için hazır olmalıdır.
Zarathustra'nın tezlerinden biri, toplumun ve herhangi bir sosyal sözleşmenin gereksiz olduğunu söylüyor. Bazı kurallarla birlikte yaşama teşebbüsleri sadece güçlülerin güçsüzlere karşı zafer kazanmasını engeller.
