Herhangi bir bilgi ve nesnenin gerçeği kanıtlanabilir veya sorgulanabilir. İki karşıt hipotezin bile mantıklı bir şekilde doğrulanabileceğini söyleyen Kantian antinomisi, gerçek bilgiyi efsanevi bir hayvanın safına koyar.
Böyle bir canavar bile var olmayabilir ve Karamazov’un “hiçbir şeye gerçek, her şeye izin verilir” insan yaşamının en yüksek postülası haline gelmelidir. Ama önce ilk şeyler.
Felsefi görecelik ve daha sonra - solipsizm, dünyaya gerçek bilginin her zaman böyle olmadığını işaret etti. Felsefede neyin gerçek olduğu ve neyin yanlış olduğu sorunu çok uzun zamandır gündeme gelmiştir. Yargıların gerçeği mücadelesinin en ünlü antika örneği Sokrates'in Sofistlerle tartışması ve filozofun meşhur deyişi: "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum." Bu arada sofistler neredeyse her şeyi ilk sorgulayanlar arasındaydı.
Teoloji zamanları, filozofların azabını biraz yatıştırdı ve “sadece doğru” ve doğru bir yaşam görüşü ve dünyanın Tanrı tarafından yaratılışını verdi. Ancak Giordano Bruno ve Nikolai Kuzansky, bilimsel keşifleri sayesinde, Güneş'in Dünya'nın etrafında dönmediğini ve gezegenin kendisinin evrenin merkezi olmadığını ampirik olarak kanıtladılar. 15. yüzyılın filozoflarının ve bilim adamlarının keşfi, gezegenin ortaya çıktığı gibi keşfedilmemiş ve korkutucu uzayda acele ettiği için gerçek bilginin tekrar ne anlama geldiği konusunda anlaşmazlıklar yarattı.
O zaman, yeni felsefi okullar ortaya çıkmaya başladı ve bilim gelişti.
Aristoteles'e göre gerçek, bilgidir, ki bu tamamen doğrudur. Bu yaklaşım eleştirilecek kadar kolaydır, çünkü hem kasıtlı yanlış anlamaları hem de deliliği dikkate almaz. Bununla birlikte, R. Descartes, gerçek bilginin açıklık bakımından yanlış bilgiden farklı olduğuna inanmaktadır. Başka bir filozof D. Berkeley, gerçeklerin çoğunluğun aynı fikirde olduğuna inanıyordu. Ancak, olabileceği gibi, gerçeğin en önemli kriteri onun nesnelliği, yani insandan ve bilincinden bağımsızlığıdır.
İnsanlığın, karmaşık teknolojinin, gerçek bilginin zaten kol boyunda olduğu herhangi bir hatayı reddetmeye o kadar yaklaştığı söylenemez.
Modern teknolojiler, bilgisayarlar ve internet, bilgi sarhoşluğu ve oburluğa yol açan eğitimsiz ve hazırlıksız toplumların elindedir. Günümüzde, bilgi tüm alanlardan sızıyor ve sadece programlama ve sosyal bilimlerdeki gerçek Musa bu akışı durdurabilir. Bu resim zaten 50 yıl önce, yani J. Orwell tarafından yazılan 1984 kitabında ve Aldous Huxley tarafından Oh Cesur Yeni Dünya romanında oldukça canlı bir şekilde açıklanmıştır.
Gerçek bilgi ahlaki olduğu kadar dünyevi, bilimsel veya sanatsal da olabilir. Genel olarak, meslek dünyasında olduğu kadar çok gerçek vardır. Örneğin, Afrika'daki açlık sorunu, sistematik bir yaklaşıma ihtiyaç duyan bir bilim insanı için bir sorundur ve bir inanan için günahların cezasıdır. Bu yüzden birçok aralıksız anlaşmazlık birçok fenomen etrafında dolaşıyor ve maalesef yüksek hızlı teknolojiler, bilim ve küreselleşme henüz insanlığı en basit ahlaki sorunların çözümüne bile getiremedi.
