Erich Zeligmann Fromm, dünyaca ünlü bir Amerikalı psikolog ve Alman kökenli hümanist bir filozoftur. Teorileri Freud'un psikanalizinden kaynaklansa da, içgüdüsel davranışların ötesine geçmek için akıl yürütme ve sevgi güçlerini kullanarak bireye sosyal bir varlık olarak odaklanır.
Fromm, insanların sadece otoriter sistemlerin dayattığı normlara uymaktan değil, kendi ahlaki kararlarından sorumlu tutulmaları gerektiğine inanıyordu. Düşüncesinin bu yönünde, Karl Marx'ın fikirlerinden, özellikle de erken "hümanist" düşüncelerinden etkilendi, bu yüzden felsefi çalışmaları, neo-Marksist Frankfurt okulu - endüstriyel toplumun eleştirel bir teorisi ile ilgilidir. Fromm, şefkat ve şefkat yoluyla insanların doğanın geri kalanının içgüdüsel davranışının üzerine çıkabileceğine inanarak şiddeti reddetti. Düşüncesinin bu manevi yönü, geleneksel Yahudi Tanrısına inanmasa da, Yahudi geçmişi ve Talmudic eğitiminin bir sonucu olabilirdi.
Erich Fromm'ın hümanist psikolojisi, kurucusu Karl Rogers'dan uzaklaşmış olmasına rağmen, çağdaşları üzerinde en büyük etkiye sahipti. “Aşk Sanatı” adlı kitabı, insanlar “gerçek aşk” ın anlamını anlamaya çalıştıkça popüler bir en çok satanlar olmaya devam ediyor, bu kadar derin bir kavram, bu eser bile sadece yüzeysel olarak ortaya çıkardı.
Erken biyografi
Erich Fromm, 23 Mart 1900'de Frankfurt'ta doğdu, o sırada Prusya İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Ortodoks Yahudi bir ailenin tek çocuğuydu. İki büyük büyükbabası ve baba tarafından büyükbabası hahamdı. Annesinin erkek kardeşi saygın bir Talmudistti. 13 yaşındayken Fromm, 14 yıl süren Talmud'un araştırmasına başladı, bu sırada sosyalist, hümanist ve Hasidik fikirlerle tanıştı. Dindarlığına rağmen, ailesi, Frankfurt'taki birçok Yahudi aile gibi ticaretle uğraştı. Fromm'a göre, çocukluğu iki farklı dünyada geçti - geleneksel Yahudi ve modern reklam. 26 yaşında dinini reddetti çünkü çok çelişkili olduğunu düşünüyordu. Bununla birlikte, Talmudic şefkat, kurtuluş ve mesih umudu mesajını erken hatırladı.
Erich Fromm'ın erken biyografisindeki iki olay, hayat hakkındaki görüşlerinin oluşumunu ciddi şekilde etkiledi. İlki 12 yaşındayken oldu. Erich Fromm ailesinin arkadaşı olan genç bir kadının intiharıydı. Hayatında çok iyi şeyler vardı, ama mutluluk bulamadı. İkinci olay 14 yaşında meydana geldi - Birinci Dünya Savaşı başladı. Fromm'a göre, çoğu iyi insan kısır ve kana susamış hale geldi. İntihar ve militanlığın nedenlerini anlama arayışı birçok felsefi düşüncenin temelini oluşturur.
Almanya'da Öğretim
Fromm çalışmalarına 1918 yılında Frankfurt am Main'deki Johann Wolfgang Goethe Üniversitesi'nde başladı. İlk 2 dönem içtihada ayrılmıştır. 1919 yaz döneminde, Alfred Weber (Max Weber'in kardeşi), Karl Jaspers ve Heinrich Rickert ile sosyoloji okumak üzere Heidelberg Üniversitesi'ne geçti. Erich Fromm 1922'de sosyoloji diploması aldı ve 1930'da Berlin'deki Psikanaliz Enstitüsü'nde psikanaliz çalışmalarını tamamladı. Aynı yıl kendi klinik pratiğine başladı ve Frankfurt Sosyal Araştırmalar Enstitüsü'nde çalışmaya başladı.
Naziler Almanya'da iktidara geldikten sonra Fromm Cenevre'ye ve 1934'te New York'taki Columbia Üniversitesi'ne kaçtı. 1943'te Washington Psikiyatri Okulu'nun New York şubesinin ve 1945'te William Alanson Beyaz Psikiyatri, Psikanaliz ve Psikoloji Enstitüsü'nün açılmasına yardım etti.
Kişisel yaşam
Erich Fromm üç kez evlendi. İlk karısı, şizofrenlerle etkili klinik çalışması için iyi bir ün kazanan bir psikanalist olan Frida Reichmann'dı. Evlilikleri 1933'te boşanmada sona ermesine rağmen, Fromm ona çok şey öğrettiğini itiraf etti. Hayatlarının sonuna kadar arkadaş canlısı kaldılar. 43 yaşında Fromm, Yahudi kökenli Almanya'dan Henny Gurland ile aynı göçmenle evlendi. 1950'deki sağlık sorunları nedeniyle, çift Meksika'ya taşındı, ancak 1952'de karısı öldü. Bir yıl sonra Fromm, Annis Freeman ile evlendi.
Amerika'da Yaşam
1950'de Mexico City'ye taşındıktan sonra Fromm, Meksika Ulusal Akademisi'nde profesör oldu ve tıp fakültesinin psikanalitik sektörünü yarattı. 1965'te emekli olana kadar orada öğretmenlik yaptı. Fromm ayrıca 1957-1961 yılları arasında Michigan Eyalet Üniversitesi'nde psikoloji profesörü ve New York Üniversitesi Fen Bilimleri Enstitüsü'nde serbest psikoloji profesörüdür.
Fromm tekrar tercihlerini değiştiriyor. Vietnam Savaşı'nın güçlü bir rakibi, ABD'deki pasifist hareketleri destekliyor.
1965 yılında öğretmenlik kariyerini tamamladı, ancak birkaç yıl boyunca çeşitli üniversitelerde, enstitülerde ve diğer kurumlarda ders verdi.
Son yıllar
1974'te, 1980'de evinde öldüğü, Muralto, İsviçre'ye taşındı ve seksenci yaş gününden sadece 5 gün önce yaşadı. Biyografisinin sonuna kadar Erich Fromm aktif bir hayat sürdü. Kendi klinik pratiği vardı ve kitaplar yayınladı. Erich Fromm'un en popüler eseri The Love of Love (1956), uluslararası bir en çok satan kitap haline geldi.
Psikolojik teori
İlk semantik çalışmasında, Özgürlükten Kaçış, ilk olarak 1941'de yayınlandı, Fromm insan dışlanma durumunu analiz eder. Saldırganlık, yıkıcı içgüdü, nevroz, sadizm ve mazoşizm kaynağı olarak, cinsel arka planı dikkate almaz, ancak yabancılaşma ve güçsüzlüğün üstesinden gelme girişimleri olarak sunar. Fremm ve Frankfurt Okulu'nun eleştirel kuramcılarının aksine Fromm'ın özgürlük görüşünün daha olumlu bir çağrışımı vardı. Yorumunda, örneğin Herbert Marcuse'un önerdiği gibi, teknolojik toplumun baskıcı doğasından bir muafiyet değildir, ancak insanın yaratıcı güçlerini geliştirme fırsatını temsil eder.
Erich Fromm'un kitapları hem sosyal hem de politik yorumları ile felsefi ve psikolojik temelleri ile ün kazandı. İkinci anlamsal çalışması olan “Kendisi için insan: etik psikolojisi üzerine bir çalışma”, ilk olarak 1947'de yayınlandı, “Özgürlükten Kaçış” ın devamıydı. İçinde, baskıcı bir toplumun ahlaki sorunu, bireyin olgunluğuna ve bütünlüğüne ulaşamaması olarak nitelendiren nevroz sorununa odaklandı. Fromm'a göre, bir kişinin özgürlük ve sevgi yeteneği sosyo-ekonomik koşullara bağlıdır, ancak yıkım arzusunun baskın olduğu toplumlarda nadiren bulunur. Bu çalışmalar birlikte, insan doğası teorisinin doğal bir devamı olan insan karakteri teorisini ortaya koydu.
Erich Fromm'un en popüler kitabı Aşk Sanatı ilk kez 1956'da yayınlandı ve uluslararası en çok satan kitap oldu. Yazarın diğer birçok büyük eserinde de tekrarlanan “Özgürlükten Kaçış” ve “Kendisi İçin İnsan” eserlerinde yayınlanan insan doğasının teorik ilkeleri tekrarlanır ve tamamlanır.
Fromm'un dünya görüşünün merkezi kısmı, sosyal bir karakter olarak "Ben" kavramıydı. Ona göre, temel insan karakteri, doğanın bir parçası olarak, akıl ve sevgi yeteneği nedeniyle onun üzerinde yükselme ihtiyacı duymasıyla varoluşsal hayal kırıklığından kaynaklanmaktadır. Eşsiz bir kişi olma özgürlüğü korkutucu, bu yüzden insanlar otoriter sistemleri bırakma eğilimindedir. Örneğin, Psikanaliz ve Din kitabında Erich Fromm, bazıları için dinin bir inanç eylemi değil, dayanılmaz şüphelerden kaçınmanın bir yolu olduğunu yazıyor. Bu kararı adanmışlık hizmeti nedeniyle değil, güvenlik arayışı içinde alırlar. Fromm, otoriter standartları takip etmek yerine, bağımsız hareketler yapan ve zihinlerini kendi ahlaki değerlerini oluşturmak için kullanan insanların erdemlerini övüyor.
İnsanlar, içgüdüsel, insanlık dışı, hayvan varlıklarında olduğu gibi, öz-farkında olan, kendi ölüm ve güçsüzlüklerinin doğanın ve toplumun güçlerinin önünde olan ve artık Evren ile birlikte olmayan varlıklara dönüştüler. Fromm'a göre, ayrı bir insan varlığının gerçekleşmesi bir suçluluk ve utanç kaynağıdır ve bu varoluşsal ikilik için çözüm, sevmek ve yansıtmak için eşsiz insan yeteneklerinin geliştirilmesinde bulunur.
Erich Fromm’un popüler sözlerinden biri, hayattaki bir insanın ana görevinin kendini doğurmak, gerçekte olduğu kişi olmaktır. Kişiliği, çabalarının en önemli ürünüdür.
Aşk kavramı
Fromm, aşk kavramını popüler kavramlardan ayırarak ona olan referansı neredeyse paradoksal hale geldi. Sevgiyi duygudan ziyade kişilerarası, yaratıcı bir yetenek olarak gördü ve bu yaratıcılığı, genellikle “gerçek aşk” ın kanıtı olarak belirtilen farklı narsisistik nevroz ve sadomasokistik eğilimler olarak düşündüğü şeyden ayırdı. Gerçekten de Fromm, “aşık olma” deneyimini, her zaman bakım, sorumluluk, saygı ve bilgi unsurlarına sahip olduğuna inandığı sevginin gerçek doğasını anlayamamanın bir kanıtı olarak görür. Ayrıca modern toplumdaki az sayıda insanın diğer insanların özerkliğine saygı duyduğunu ve hatta gerçek ihtiyaçlarını ve ihtiyaçlarını daha objektif olarak bildiğini savundu.
Talmud'a bağlantılar
Fromm temel fikirlerini Talmud'un örnekleriyle sık sık resmediyordu, ancak yorumu geleneksel olmaktan uzak. Anddem ve Havva'nın hikayesini, anddem ve Havva “bilgi ağacından” yediklerinde, doğadan ayrıldıklarını, hâlâ bir parçası olarak kaldıklarını iddia ederek, insanın biyolojik evriminin ve varoluşsal korkunun alegorik bir açıklaması olarak kullandı. Bu hikayeye Marksist bir yaklaşım ekleyerek, Adem ile Havva'nın itaatsizliğini otoriter bir Tanrı'ya karşı haklı bir isyan olarak yorumladı. Fromm'a göre bir kişinin kaderi, Yüce'nin herhangi bir katılımına veya başka bir doğaüstü kaynağa bağlı olamaz, ancak yaşamı için sadece kendi çabalarıyla sorumluluk alabilir. Başka bir örnekte, Nineveh sakinlerini günahlarının sonuçlarından kurtarmak istemeyen Jonah'ın hikayesinden, çoğu insan ilişkisinde bakım ve sorumluluk olmadığı inancının bir kanıtı olarak bahsediyor.
Hümanist inanç
“İnsanın Ruhu: İyilik ve Kötülük Yeteneği” adlı kitabına ek olarak Fromm, ünlü insancıl inancının bir bölümünü yazdı. Ona göre, ilerlemeyi seçen bir kişi, üç yönde yürütülen tüm insan güçlerinin gelişimi yoluyla yeni bir birlik bulabilir. Ayrı ayrı veya birlikte yaşam, insanlık ve doğa, bağımsızlık ve özgürlük sevgisi olarak sunulabilirler.
Siyasi fikirler
Erich Fromm'ın sosyal ve politik felsefesinin doruk noktası, 1955'te yayınlanan Sağlıklı Toplum adlı kitabıydı. İçinde hümanist demokratik sosyalizm lehine konuştu. Öncelikle Karl Marx'ın ilk çalışmalarına dayanarak, Fromm tekrar Sovyet Marksizminden yoksun ve daha çok liberter sosyalistlerin ve liberal teorisyenlerin çalışmalarında bulunan kişisel özgürlük idealini vurgulamaya çalıştı. Sosyalizmi, insanlık dışı olduğunu düşündüğü Batı kapitalizmini ve Sovyet komünizmini, neredeyse evrensel modern yabancılaşma fenomenine yol açan bürokratik bir sosyal yapı olarak reddediyor. Marx'ın ilk yazılarını ve ABD ve Batı Avrupa kamuoyundan insancıl mesajlarını teşvik ederek sosyalist hümanizmin kurucularından biri oldu. Fromm, 1960'ların başlarında Marx'ın fikirleri üzerine iki kitap yayınladı (Marx'ın Adamı ve Köleleştiren İllüzyonların Ötesinde: Marx ve Freud'la Buluşmam). Marksist hümanistler arasında Batı ve Doğu işbirliğini teşvik etmek için çalışırken, 1965 yılında Sosyalist Hümanizm: Uluslararası Sempozyum başlıklı bir koleksiyon yayınladı.
Erich Fromm'un şu alıntısı popüler: "Kitlesel üretim malların standardizasyonunu gerektiriyorsa, sosyal süreç de insanın standardizasyonunu gerektirir ve bu standardizasyona eşitlik denir."
Siyasete katılım
Erich Fromm'ın biyografisi, ABD siyasetine periyodik olarak aktif katılımıyla dikkat çekiyor. 1950'lerin ortalarında ABD Sosyalist Partisine katıldı ve 1961 tarihli “Bir kişi galip gelebilir mi?” Adlı makalesinde en iyi ifade edilen hakim “McCarthyism” den farklı bir bakış açısı sunmasına yardımcı olmak için mümkün olan her şeyi yaptı. Dış politikada gerçekler ve kurgu üzerine bir çalışma. ” Bununla birlikte, SANE'nin kurucu ortağı olan Fromm, en büyük siyasi ilgisi olarak uluslararası barış hareketi, nükleer silahlanma yarışı ve ABD'nin Vietnam Savaşı'na katılımını gördü. Eugene McCarthy’nin adaylığı, 1968 seçimlerinde ABD başkanlığına aday gösterilmesinde Demokratik destek almadıktan sonra, Fromm Amerikan siyasi sahnesinden ayrıldı, ancak 1974'te “Dış İlişkiler Senato Komitesi” başlıklı bir makale yazdı. Detente politikasına ilişkin açıklamalar. ”
