Kilise, kendi yasaları, dogmaları ve gelenekleri ile çok karmaşık bir yapıdır. Kökenlerinin farkında olmadan anlaşılması zordur. Peki bir kilise kanonu nedir?
İlk defa, kutsallıkla ilgili bu kelime görünür. İncil ve yorumsama bağlamında bir kanon nedir? Bu, kitaplar için bazı standartlar tanımlamak için kullanılan bir kuraldır. Unutulmamalıdır ki, Yeni ve Eski Ahitlerin tüm kitapları, yazılırken kesinlikle kanoniktir. Kutsal Yazıların Hıristiyan Kilisesi'nin ana otoritesi olduğunu anlamak ve gerçeği teolojik hatadan ayırmayı mümkün kılacaktır.
İncil'de bir kanon nedir ve bir kitabın kanonik olarak sınıflandırılıp kutsal yazıların bir parçası haline gelip gelemeyeceğini belirlemek için hangi önlemler ve standartlar kullanıldı? Jude Destanı'nda (1: 3) bu sorunun açıklaması verilmiştir. Rab Tanrı tarafından bir kez ve herkes için imanın verildiği bir anı teyit eder. Sonuç olarak, inanç Kutsal Yazılar tarafından tanımlanır ve elçi Yahuda'ya göre herkes için biriydi. Zebur, Gerçeğin Kutsal Sözün temeli olduğunu belirtir. Bu ifadeye dayanarak, ilahiyatçılar ve özür dilenciler bireysel kitapları genel kabul gören kanonik Kutsal Kitap sınırıyla karşılaştırdı. İncil'in ana kitapları, İsa Mesih'in Tanrı'nın Oğlu olduğu iddiasını desteklemektedir. Bununla birlikte, kanonikliği iddia eden İncil'deki olmayan çoğu metin, Mesih'in tanrısallığı fikrini inkar eder. Bu, sözde apocrypha'nın ana özelliklerinden biridir.
Daha metafizik açıdan kanon nedir? İlk Hıristiyan Kilisesi döneminde, bireysel toplumlar bu metni ya da bu metni “ilham” olarak kabul etmişlerdi, bu da sonunda kanonikliğinin kriteri idi. İlk birkaç yüzyıl boyunca, aktif tartışma sadece ana kitapları MS III yüzyıldan önce onaylanmış olan birkaç kitap üzerinde gerçekleştirildi. Örneğin Giritli Andrew'un cezaevi kanonu (veya dokunuşu) kanonik olarak kabul edilir.
Eski Ahit kitapları göz önüne alındığında, aşağıdaki faktörler esastı:
- Yeni Ahit'te Eski Ahit'in kitaplarına alıntıların veya referansların varlığı (iki istisna hariç);
- İncil'de anlatıldığı gibi, İsa Mesih Eski Ahit geleneklerini destekledi ve hatta bazı anlatıları ve metinleri aktardı;
- Yahudilerin kendileri Eski Ahit'in yazılarının korunmasına çok dikkatli yaklaştılar. Roma Katolik kıyameti bu noktalara uymuyor, bu nedenle Yahudiler tarafından asla kabul edilmedi.
Birçok edebi metin, yalnızca "maneviyatları" nedeniyle ortodoks metinlerle ilgilidir. Bir örnek tövbe kanonudur. Hıristiyanlar için çok sayıda kutsal görüntüyü birleştirir ve Hıristiyan ruhu ve maneviyatı ile doyurulur.
Soruya cevap vermek: “Kanon nedir?” - Erken Kilisenin önemli kriterlerinden birinden söz edilemez: bunu yazan kişi ya da bu metnin İsa Mesih'in eylemlerinin “görgü tanığı” olup olmadığı. Böylece, kilise kanonunun Hıristiyanlığın doğumunun ilk yüzyıllarında oluştuğu ve o zamandan beri özel bir değişiklik geçirmediği sonucuna varabiliriz.
