Felsefe soyut bir bilimdir. Bunun bir sonucu olarak, “hakikat” kavramı özellikle kayıtsız değildir.
Gerçeğin belirsizliği
Şekerin bittiğinin ifadesinin doğru olup olmadığını belirlemek kolaydır. İşte bir şekerlik, şekerin depolandığı bir dolap. Gerekli olan sadece almak ve görmek. Hiç kimse şekerin ne olduğunu ve oda kapatılırsa ve hiçbir mobilya görünür değilse bir kabinin nesnel olarak mevcut bir nesne olarak kabul edilip edilemeyeceğini merak etmez. Felsefede, başlangıçta gerçeğin ne olduğunu ve gerçekliğin bir kriteri olarak hangi uygulamanın içerdiğini açıklığa kavuşturmak gerekir. Çünkü bu soyut terimler altında herkesin kendi başına bir şey anladığı ortaya çıkabilir.
Çeşitli filozoflar gerçeği farklı tanımladılar. Bu, gerçekliğin nesnel bir algısı ve mantıksal sonuçlarla doğrulanan ana aksiyomların sezgisel bir şekilde anlaşılması ve pratik deneyim ile doğrulanan öznenin deneyimlediği hislerin kanıtıdır.
Gerçeği anlama yöntemleri
Ancak felsefi okuldan bağımsız olarak, tek bir düşünür, tezleri test etmek için bir yol sunamadı, sonuçta duyusal deneyime geri dönmedi. Bir gerçeğin kriteri olarak uygulama, farklı felsefi okulların temsilcilerine göre, en çeşitli, bazen karşılıklı olarak münhasır yöntemleri içerir:
- şehvetli onay;
- dünya hakkındaki genel bilgi sistemiyle organik uyumluluk;
- deneysel onay;
- toplumun rızası, varsayımın gerçekliğini teyit eder.
Bu noktaların her biri, sonuçları doğrulamanın bir yolunu veya belirtilen kriterlere uygun olarak bunları "doğru / yanlış" ilkesine göre işaretlemenin bir yolunu sunar.
Sansasyonalistler ve rasyonalistler
Duygusalcılara (felsefi hareketlerden birinin temsilcileri) göre, gerçeğin bir kriteri olarak uygulama, dünyanın duyusal algısına dayanan deneyimi içerir. Şekerlik örneğine dönersek, benzetmeye devam edebiliriz. Gözlemcinin gözleri istenen nesneye benzer bir şey görmezse ve eller şeker kabının boş olduğunu hissederse, gerçekten şeker yoktur.
Akılcılar, bir hakikat kriteri olarak uygulamanın duyusal algı dışında her şeyi içerdiğine inanırlar. Sebepsiz olarak değil, duyguların aldatabileceğine inanıyorlar ve soyut mantığa güvenmeyi tercih ediyorlar: çıkarımlar ve matematiksel hesaplamalar. Yani, şeker kabının boş olduğunu keşfettikten sonra, ilk önce şüphe etmeye değer. Ama duyular aldatılmıyor mu? Ya bir halüsinasyon olursa? Gözlemin gerçekliğini kontrol etmek için mağazadan bir kontrol almanız, ne kadar şeker alındığını ve ne zaman alındığını görmeniz gerekir. Sonra ne kadar ürünün kullanıldığını belirleyin ve basit hesaplamalar yapın. Ne kadar şeker kaldığını tam olarak öğrenmenin tek yolu budur.
Bu kavramın daha da geliştirilmesi, tutarlılık kavramının ortaya çıkmasına neden olmuştur. Bu teorinin destekçilerine göre, gerçeğin bir kriteri olarak uygulama, doğrulama hesaplarını değil, sadece gerçeklerin ilişkisinin bir analizini içerir. Dünya ile çatışmaya girmemek için dünya hakkındaki genel bilgi sistemine karşılık gelmelidirler. Orada olmadığını bulmak için her seferinde şeker tüketimini saymanıza gerek yoktur. Mantıksal kalıplar oluşturmak yeterlidir. Standart tüketime sahip bir kilogram bir hafta sürerse ve bu zaten güvenilir bir şekilde biliniyorsa, Cumartesi günü boş bir şekerlik keşfettikten sonra, dünya düzeni hakkındaki deneyiminize ve fikirlerinize güvenebilirsiniz.
Pragmatistler ve gelenekselciler
Pragmatistler bilginin her şeyden önce etkili olması gerektiğine inanıyor, faydalı olmalı. Bilgi işe yarıyorsa, o zaman doğrudur. Çalışmıyorsa veya düzgün çalışmıyorsa, düşük kaliteli bir sonuç sağlarsa, yanlıştır. Pragmatistler için, gerçeğin bir kriteri olarak pratik yapmak, daha ziyade maddi bir sonuca yönelimi içerir. Hesaplamaların ne gösterdiğini ve duyguların ne söylediğini kim takar? Çay tatlı olmalı. Böyle bir etki sağlayan sonuçlar doğru olacaktır. Şekerli olmadığımızı fark edinceye kadar çay tatlı olmaz. O zaman mağazaya gitme zamanı.
Gelenekselciler, gerçeğin bir ölçütü olarak uygulamanın, her şeyden önce, bir ifadenin gerçeğinin kamu tarafından tanınmasını içerdiğine inanırlar. Eğer herkes bir şeyin doğru olduğunu düşünüyorsa, o zaman öyledir. Evdeki herkes şeker olmadığına inanıyorsa, mağazaya gitmeniz gerekir. Tuzlu çay içip tatlı olduğunu iddia ederse, onlar için tuz ve şeker aynıdır. Bu nedenle, tam bir tuz çalkalayıcıya sahiptirler.
Marksistler
Gerçekliğin bir kriteri olarak uygulamayı bilimsel bir deney içerdiğini ilan eden filozof Karl Marx'dı. İkna olmuş bir materyalist, herhangi bir varsayımın deneysel olarak ve tercihen tekrarlanarak doğrulanmasını istedi. Boş bir şeker kasesi ile küçük bir örneğe devam edersek, o zaman ikna olmuş bir Marksist onu tersine çevirip sallamalı, sonra da boş bir çanta ile yapmalı. Sonra evde şekere benzeyen tüm maddeleri deneyin. Akraba veya komşulardan bu eylemleri tekrar etmelerini istemek tavsiye edilir, böylece birkaç kişi hataları önlemek için sonucu onaylar. Sonuçta, doğruluk kriteri olarak uygulama bilimsel bir deney içeriyorsa, uygulanması sırasında olası hatalar dikkate alınmalıdır. Ancak o zaman şeker kabının boş olduğunu güvenle söyleyebiliriz.
