Herhangi bir kültürün ahlaki standartları etik tutumlara uygunluk ve onlardan sapmaların kabul edilebilirliğinden oluşur. Buna ek olarak, genel olarak kabul edilmeyen yazılı yasaları bile reddetmeden ahlaksız bir hayat sürdürebilirsiniz, ancak sadece düşüncelerinizin ve tutumlarınızın akışına uymayın. Böylece, kendi yaratıcılık vizyonuna sahip birçok ustaca yazar ve sanatçı, tüm yaşamları boyunca anlaşılmaz bir şekilde dışarıda kalmaktadır. Bununla birlikte, ahlaksızlık kötü niyetli, kışkırtıcı ve başkaları için tehlikeli olabilir.
Ahlaksızlık ilkeleri ve ahlaki davranışların ihlali
Ahlak kavramı tüm halklar için aynı olamaz, bu nedenle, bir ülkeden diğerine geçmek, kıtaları geçmek, sadece coğrafi konumu değil, aynı zamanda kabul edilebilir davranışın koşullu çerçevesini de istemeden değiştirirsiniz. Ancak bu küresel bir kavramdır. Ahlaki normların daha dar kavramları, bir kişinin sürekli olarak döndüğü mikro toplumlarda yer alır. Her birimizin böyle en az iki “çerçeve” çevresi vardır - bu ev ve iştir (çalışma).
Kişisel ahlak algısı, mevcut dönemin ortamının kişiliğini doğurur. Fransa'da 17. yüzyılda çok kültürlü bir insanı yapan modern Rusya'da doğru davranış standardı olarak kabul edilemez. Bu, kadın alçakgönüllülük fikrimizi, bir kadının bile ahlaksız bir yaşam tarzı olarak bazı kitapları okuduğu mevcut Müslüman topluma aktarmak kadar doğru değildir.
Bu öncelikle ahlak kavramının kitle karakteri hakkında söylenir. Buna direnmenin bir anlamı yok, çünkü toplum hemen kendi saflarında kendi muhalefetini hesaplıyor ve izole ediyor. Bu durumda, tecrit tedbiri bir hapishane, nöropsikiyatri hastanesi, denetim otoritelerinin kamu kontrolü, vs.'dir. En uygun durumda, bir kişi ahlaki dışlama ile sosyal saflardan çıkarılır.
Kanunsuzluk Kavramı Olarak Ahlaksızlık
Şüphesiz, standart suistimal vakalarına karşı alınan önlemler en azından kamu sansürüne karşı sertleştirilirse, her zaman böyle olmayan ahlaksız bir yaşam tarzının daha az nadir olacağı konusunda şüphe yoktur. Çoğu zaman, zararsız holiganizmin, büyük bir gasp, şiddet, hırsızlık (soygun) biçimlerine, yalnızca “müreffeh” bir toplumun bağlılığı sayesinde büyüdüğü görülmektedir.
Çoğu ahlaksız eylemde ceza gerektiren bir suçun bulunmaması, ahlaksız bir labirentte evlenen vatandaşların nispeten korunmuş hissetmelerini sağlar. Bayındırlık işleri, para cezaları ve diğer idari cezalar nadiren beklenen sonucu getirir ve kayıp kişiyi kültürel davranış normlarına karşı daha derinden itmeye zorlar.
Ailede ahlaksız davranış
Ahlaksız yaşam tarzının en şiddetli şekli, elbette, aile içi doğanın ihlallerini ifade eder. Her iki ebeveyn de otomatik olarak “sorun” damgasının altına girer, çünkü eşlerden birinin ahlaki çirkinliğine karşı koyamamak, ahlaki ilkelerin eksikliğini de temsil eder. Eğer baba içiyor ve aile üyelerinin yaşamını ve sağlığını tehdit etmesine izin veriyorsa ve yetişkinlerin geri kalanı bunu tolere ederse, ahlaki ilkeleri de şüpheli görünüyor.
Özellikle acı verici, küçüklerin ebeveynlerin ahlaksız yaşam tarzından muzdarip olduğu durumdur. İstisnai durumlarda ve yabancıların (öğretmenler, anaokulu öğretmenleri, komşular) uyanıklığı ile, devlet bireysel ailelere dikkat eder ve bu tür risk gruplarının denetimini yapar. Daha nadiren, çocuklar ailelerinden çıkarılır, ancak bu sadece bir çocuğun gözetiminde yaşamanın hayatını ve ahlakını tehlikeye atabileceğine dair ikna olduktan sonra olur.
Çocuğun normal sosyal adaptasyonunun yok edilmesi sadece fiziksel sağlığına doğrudan bir tehdit değildir - kişisel norm kavramlarını etkileyen dolaylı taraf da eşit derecede önemlidir. Bu, ebeveynlerin birbirlerini hedef alan “baskı” dır - sürekli skandallar, ilişkilerin netleştirilmesi, bazen açık, yanda baba ve anne arasında halka açık bağlantılar.
Antisosyal ailelerde çocukların ahlaki düşüşü
Aile çatışmalarına sürekli, hatta istemsiz katılımı veya ebeveynlerin ahlaksız yaşam tarzını dışarıdan gözlemlemesi durumunda bir çocuktan alınan ilk duygusal saldırı korku, yanlış anlama ve olanlara bilinçsiz güvensizliktir. Böyle bir durum bebeği doğumdan kuşatmışsa bu ve bir sonraki aşama atlanır. Sonra, umutsuzluk ile birlikte, ebeveynler arasındaki anlayışı yeniden kurma arzusu gelir.
Bir sonraki aşama (çocuğun doğasının bir sonucu olarak) takip edilebilecek umutsuzluktur: saldırganlık, nefret veya ayrılma, tıkanma. Bu aşamada, küçük çocuklarda otizm gelişir, gelişimde bir gecikme vardır, daha kötüsü için davranış değişiklikleri. Daha büyük çocuklar aileden ayrılır, intihar girişiminde bulunurlar. Neredeyse her zaman bu “iddialı bir şekilde” gerçekleşir - ebeveynlere zihinlerini değiştirmek için bir fırsat daha vermek için bir şans olarak, ancak bu tür umutsuz kararlar genellikle umutsuzlukla sonuçlanır.
