İnsanların tüm kültürü sadece resimlerde, şarkılarda, insanların günlük yaşamında değil, aynı zamanda değer yönelimlerinde de sergilenir. Her toplum, insanların manevi yaşamının dayandığı değerleri gelecek nesillere aşılamaya çalışıyor.
Pedagojinin ilkeleri nelerdir?
Eğitim ilkeleri öğretmenlerin çalışmalarının temelini oluşturur. Bunlar, insanların kendilerine ve öğrenme sürecine güven duydukları kurallardır. "İlke" kelimesi (Latince'den gelen ilkel) başlangıç veya temel anlamına gelir.
19. yüzyıla kadar, pedagojinin temel ilkeleri - doğa uygunluğu, yani bilgi seviyesinin çocuğun yeteneklerine ve kültür uygunluğuna - çocuğun ruhunun oluşumunu etkileyen yer ve özelliklere uygunluğu - bilinir hale geldi. Bu fikirlerin ne zaman ortaya çıktığını ve nasıl geliştiğini düşünün.
Kültür ve kişisel eğitim
Ebeveynlik, bir kişinin doğduğu tamamen biyolojik bir varlıktan çok yönlü ve sosyal olarak başarılı bir kişilik oluşturmaya çağrılır. Ve büyüyen çocuğu çevreleyen kültür, etnik grubun özellikleri, dini inançlar ve tarihsel zenginlik - tüm bu faktörler okulların öğrencilerini etkiler.
İnsanların kültürü tam anlamıyla bir kişilik oluşturur. Ve sonra, kişilik, sonunda oluşmuş, yeni bir aydınlanma yaratır. Sorun kültürün çok değişken olmasıdır.
Bu nedenle her nesil, bilimsel görüşler, davranış normları, hukukun vizyonu, hümanizm, gerçek ve benzerleri bakımından öncekilerden biraz farklıdır. Ve eğitim kişiliğin iç tutumlarına aykırı olamaz. Öğretim, önceki nesillerin tüm kültürolojik evrensel başarılarını ve elbette mevcut neslin bilişsel çıkarlarını dikkate almalıdır.
A. Dysterweg. miras
Adolf Disterweg temel eğitim teorisini tanımladı. Anlayışında, iç potansiyel, öncelikle ve ikinci olarak - bağımsızlık hedeflerin belirlenmesi nedeniyle eğitim sürecinde gelişmelidir.
Disterweg liberal bir politikacı, Alman toplumunun aktif bir üyesi ve zamanının büyük bir hümanisti idi. Eğitimin temellerini toplumun tüm sınıflarına vermeye çalıştı: ailenin sosyal ve finansal durumuna bakılmaksızın, çocuğun iyi eğitim hakkı vardı.
Amacı sadece eğitimli değil, aynı zamanda sadece insanlarına değil başkalarına da saygı duyan insancıl insanları yetiştirmekti. Bu Alman eğitimci, ilk olarak kiliseye tabi olan Alman okullarına karşı çıktı. Erken yaştaki okul çocuklarının yabancı dinleri ve milliyetleri göz ardı etmeyi öğretmesini istemiyordu. Her etnik gruptaki parlak tarafları görmeyi öğretti.
Disterweg ülkesinde birkaç okul yarattı ve her birinde çocuklara öncelikle hümanizm öğretildi, tüm insanların en yüksek ahlaki değeri olarak öğretildi.
Temel ilkeler
Günümüz pedagojik üniversitelerinde kültürel çalışmalar gibi bir disiplin, öğrencinin toplum üyelerinin günlük iletişiminde ifade edilen, çocuğu çevreleyen sosyal ahlakın önemini farketmeyi amaçlamaktadır. Gelecekteki öğretmen kültür ve kişiliğin iç içe geçmesinin önemini anlamalıdır. Sonuçta, aslında, konuşma kültürü bir insanın iç dünyasını tamamen yansıtır.
İlk kez, kültürel uygunluk ilkesi Alman eğitimci A.F. Disterweg tarafından tanıtıldı. Ayrıca öğrencilerin bağımsız çalışmalarını güçlendirmenin gerekli olduğunu düşündü ve tüm eğitimin 3 temel ilke üzerine inşa edilmesi gerektiğine inanıyordu:
- Doğa uygunluğu - pedagoji, iç doğaya uygun bir kişilik oluşturmalıdır. Yani, bir kişide zaten var olan eğilimleri geliştirmek.
- Kültürel uyumluluk - eğitim programlarının planlanmasında toplumun tüm normları ve kültürel başarılar dikkate alınmalıdır. Sosyal deneyim ve yüzyıllarca süren kalkınma sonucunda ortaya çıkan kültür - politik, ahlaki ve aile - tüm bu normlar çocuğun zihninde kristalleşir ve yetiştirmenin temelini oluşturur.
Bilgi edinmede kendine güven. Bu ilke, çocuğun sadece inisiyatif alarak konuyu gerçekten tanıdığı anlamına gelir.
Adolf Disterweg, öğretmenin öğrencinin iç bilişsel çıkarlarını aktive etme görevini düşündü. Ona göre çevre, insan doğası, ihtiyaçları ve karakter özelliklerine göre bir türevdir. Ve eğer çevre çocuğun beklentilerini karşılamıyorsa, büyüyorsa, kendisini bu kültürde doğal olarak gerçekleştiremediği için toplumla karşılaştırır.
Kültür ilkesinin değeri
"Öğretmenler Öğretmeni" (Disterweg), kültür durumunun manzara ya da tarihsel miras kadar önemli bir olgu olduğunu buldu. Her ulus evrimsel gelişimin belirli bir aşamasında olduğundan, bu ulusun bir parçası olacak bireyin kültürel özelliklerini özümsemesi ve bu toplumun tam teşekküllü bir vatandaşı olması gerekir.
Bir birey içindeki hümanistik değerler uygun şekilde beslenmelidir. Bağımsız olarak daha fazla kaderin seçimi için ona bir pusula olarak hizmet etmeleri gerekir.
Eğitimde kültür inşası ilkesine uymadan, öğretmen öğrencilere konusunun temellerinden daha fazlasını veremez. Olgunlaşan çocuklar topluma entegre olmakta zorluk çekeceklerdir. Sosyal denizde “hücrenizi” bulmak bir genç için hayati önem taşır. 14-16 yaşlarındaki bir çocuk akranlarının görüşlerine çok bağımlıdır, ebeveynler şu anda arkadaş ve benzer düşünen insanlarla iletişim kadar önemli değildir.
Pratik uygulama
Ancak uygulamada, bu prensibi uygulamak çok zordur. Zamanımızda birçok ayrı kültürel grup var ve toplumun normları sürekli değişiyor. Gençlik alt kültürleri çok çeşitlidir ve çoğunun yetişkinler tarafından izlenmesi gerekir.
Bununla birlikte, öğrencinin edebiyatta veya müzikte belirgin yetenekleri varsa, öğretmenin görevi, çıkarlarını bu belirli yönde desteklemek ve kültürün diğer bileşenlerini yanlış anlamaktan utanmamaktır.
Kentsel nüfus ve kırsal kültür önemli ölçüde farklıdır. Şehirde, İnternet bağımlılığının gelişmesi ve ebeveyn dikkatinin eksikliği ile, okul çocukları genellikle öğretmenlerden etkilenmez. Bu nedenle, öğretmen çocuktaki kazançları geliştirmeye yardımcı olmak istese bile, kişiliğinin insancıl ve yaratıcı tarafına “ulaşmak” her zaman mümkün değildir.
Eğitim ilkeleri üzerine modern görüşler
Bununla birlikte, toplumun dış kültürü (kitle iletişim araçları, yaşlı arkadaşlar) çocuğu hala etkileyecek ve her zaman olumlu olmayacaktır. Bu nedenle, A.V. Madrid gibi bir öğretmen, modern toplumda kültürel uygunluk ilkesinin, hem yaştaki bir bireyde hem de bir bütün olarak toplumda meydana gelen hızlı değişimleri yönlendirmesine yardımcı olduğuna inanmaktadır.
Modern toplum çok tartışmalıdır. Ancak eğitim sırasında birçok faktör dikkate alınmalıdır: Çocuğun yaş özelliklerinin kişilik türü, noosfer ile ilişkisi, sosyal süreçlerin hızlı gelişimi. Birçok modern eğitimcinin doğaya uygunluk ve kültürel uygunluk ilkelerinin vizyonu böyledir. Bir ergen, noosferin aktif bir yaratıcısı olduğunu ve aynı zamanda topluma ve doğaya karşı sorumluluk hissettiğini hissetmelidir.
Modern pedagoji ayrıca çocukların bilincini, bir kişinin sadece Dünya vatandaşı değil, aynı zamanda evrenin vatandaşı olduğu anlayışına da yönlendirir, çünkü kozmik keşifler son yüz yılda kültürü büyük ölçüde değiştirmiştir.
İç ve dış kültür kavramları
İnsan kültürü çeşitlidir. Ve Disterweg şartlı olarak 2 bölüme ayırdı: dış ve iç. Dış kültür nedir? Bu, bir bebeğin yaşamın ilk yıllarından, dilinden, doğaya karşı tutumundan, halkının kamu ahlakından, diğer faktörlerden büyüdüğü hayattır. İç kültür çocuğun kişisel manevi temsillerini içerir.
Bu öğretmen, İngiliz Owen gibi, bir kişinin kendi içinde bir karakter geliştiremediğine ikna olmamıştı. Aksine, A.F. Disterweg, insanın iç kültürünün eğitimciler tarafından tanınması konusunda ısrar etti. Hala sosyal kültür kavramı var. Bu, tüm toplumun kitle kültürünü içerir. Bir çocuğun emdiği her şey (toplumdaki tüm davranış ve iletişim modelleri) kişisel kültürünün bir parçası haline gelir.
