Bir insanın anlaması için en zor şey ahlak ve ahlaktır. Ne olduğunu anlamaya çalışalım. Ahlak - bunlar bir bütün olarak insanların ve toplumun belirlediği kurallardır. Bu normların uygulanmasına göre toplum bir kişiyi değerlendirir. Diğer yandan ahlak, bir kişinin kendisi için belirlediği iç ilkelerdir. Bu iki tür kural genellikle uyuşmaz.
Peki ihanet nedir? Bu kişinin kendisine gösterilen güveni zayıflatan bir eylemdir. İhanetin amacı, bir başkasını kişisel yeteneklerini başarmak için bir araç olarak kullanmaktır. Çoğu zaman, bu ahlaksız ve ahlaksız eylemden bahseden, Yahuda'nın ihanetini gerektiren İsa Mesih'in trajik kaderini hatırlıyorlar. İkincisinin adı bir hane adı haline geldi ve öpücüğü ve 30 jeton ödemesi ihanet ve ihanet sembolü oldu.
Çoğumuz muhtemelen ihanetin ne olduğunu biliriz. Çok az insan, talihsiz bir dizi durum veya bir hata nedeniyle, belki de yanlışlıkla, sefaletle kimseye ihanet etmedi. Diğerleri, en yakın insanların bu kadar tatsız bir eyleminin, kendilerine olduğu gibi sonsuz olduğu ve çok fazla bağımlı olduğu güvenin bir sonucu olarak yaşanan acıya aşinadır.
İhanetin ne olduğunu anlamaya çalışalım. Bir insanı ahlaka aykırı kılan nedir? Askeri operasyonların koşullarında, dramatik ve tehlikeli bir durumda işlenmişse, ihanet hayatta kalmanın ve kendini fiziksel işkenceden kurtarmanın, ahlaki acıyı kınamanın tek yoludur. Daha sık, temel daha sıradan ve kaba bir neden olur - kendisi için gereksiz sıkıntılar yaratmamak. Peki, ve sıklıkla karşılaşılan nedenler - kariyer, para, sosyal statü vb.
Yahuda'nın ihanetini bilen bir kişi Yahuda'yı affedebilir mi? Neyi unutmak mümkün ve ne değil? Birçok soru olabilir. Örneğin affedersem affedilir miyim? Eğer öyleyse, tam olarak ne? Kimse bu soruları cevaplayamaz ve adaleti garanti edemez.
İnsan bakış açısına dayanarak, affedilemez bir ihanet ve ahlaki açıdan affedilmeyi istemenin imkansız olduğu eylemler vardır. Ancak ne tür eylemler olduğu, yerin, zamanın vb. Birçok koşuluna bağlıdır.
Ancak bu konulara müjde bakış açısıyla bakarsanız, en ciddi olanları bile ihaneti affedebilirsiniz. Ancak hain günahının gerilemesine güvenmemeli, ama umut edebilir. İsa, trajik kaderiyle tüm haksız davranışlarımız için zaten kefaret ettiğinden, görevimiz sadece tövbe etmek, yani içsel olarak değişmek ve artık onları taahhüt etmemek. İncil öğretimi bu gerçeklere dayanır.
Yahuda için tapularının sonuçları, onlara adanmış bir adamın azapından daha az acı verici değildir. Kötü adam tövbe ederse ve utanç onu boğarsa (özellikle sonuçların mezar ve geri döndürülemez olduğu durumlarda), onun için bir teselli var mı? Hıristiyanlık, ateist bir bilince sahip bir kişi için rahatlığın zor olduğunu ve neredeyse imkansız olduğunu söylüyor. Böyle bir hain genellikle iç ağrısını sinizm, saldırganlık ile yırtılmaktan veya depresyona düşmekten korur. Bu insanlar genellikle doğrudan intihar veya kademeli olarak taahhüt ederler: uyuşturucu veya alkol kullanmaya başlarlar. Hem hain hem de kurbanı, acılarını tedavi etmek için aynı yolu seçebilir. Dahası, ulusal geleneğe bağlıdır.
Dindar bir kişi için zihinsel ağrı, rahatlığın mümkün olduğunun farkına varılarak rahatlatılabilir. Ve eğer bir kişinin ölümüne neden olursa, Hıristiyanlık kurbanın ruhunun canlı olduğunu öğretir. Bu nedenle, bir hain bu ruh için kurtuluş için dua edebilir, böylece kendi kendine bakabilir. Buna ek olarak, bir tövbe eden Yahuda ölen kişinin ailesine onun için mevcut herhangi bir yolla yardımcı olabilir.
