Siyasi mit: tanımı, türleri ve örnekleri

Halk bilincinin ortaya çıkışından bu yana mitlere insanlık eşlik eder. Eski insanlar mistik yaratıklar ve ruhların eylemleriyle tüm dünyayı ve doğal olayları açıkladılar. Örneğin, antik Çin'de, gök gürültüsü ve şimşek doğal fenomenler olarak değil, bir ejderha savaşı olarak kabul edildi. Daha sonraki zamanlarda antik Yunanistan ve pagan Rusya'da, bu tanrıların eyleminin sonucuydu. Belgelenmiş siyasi mitlerin ortaya çıkışı, örnekleri Pisagor, Platon ve diğerleri gibi akademisyenlerin yazılarında bulabileceğiniz bu döneme dayanmaktadır.

Görünüşe göre, 21. yüzyılda, internete bilgiye erişim çok daha kolay hale geldiğinde, efsane yok olmalıydı. Ancak, aynı İnternet, hedef kitleye neredeyse anında bilgi verilmesini kolaylaştırır.

Konsept

Politik bir mitin ne olduğu ve oldukça karmaşık olduğu konusunda birçok tanım vardır. Örneğin, bunun, gerçek bilginin bilgi ve anlayışının yerini imgeler, semboller aldığı değiştirilmiş bir politik bilinç biçimi olması. Daha anlaşılır tanımlar var. Örneğin, bunların siyasi mücadele, iktidarın kutsallaştırılması, muhaliflerin inkar edilmesi amacıyla kullanılan hikayeler olduğu. Böyle bir tanım, klasik bir mitin mecazi olarak tarihsel bir olayı gösteren ve geleneklerin, geleneklerin, inançların veya doğal olayların kökenini açıklamaya hizmet eden geleneksel bir efsane olduğu anlayışını ima eder. Genellikle kökeni bilinmemekle birlikte, siyasi bir mülke sahip bir efsane genellikle profesyonelce başlatılır ve lehine yaratılmış belirli bir insan çemberine sahiptir.

E. "Modern Siyasi Mitlerin Tekniği" nde Cassirer kendiliğinden ortaya çıkmadıklarını, dizginsiz hayal gücünün bir sonucu olmadığını kaydetti. Aksine, yapay olarak "usta ve becerikli ustalar" tarafından yaratılırlar. Ulusal tarih ve gelenekler, politik mit ve politik kültür ilişkisini belirler. İkincisi toplumun mitolojisini oluşturur, insanların toplumdaki davranışları ve ulusal süreçleri üzerinde gerçek bir etkiye sahiptir. Bunlar ülkenin siyasi kültürünün önemli bir parçasıdır. Örneğin, Endonezya'da komünizme karşı mücadelenin siyasi mitleri ve gelenekleri herhangi bir seçim kampanyasının bir unsurudur.

Hikaye

İlk politik mitlerden biri iktidarı kutsallaştırmaktı. Yöneticilerin ilahi kökeniyle ilgili hiçbir hikayenin olmayacağı birkaç eski devlet vardır. Örneğin, antik Kore'de, iktidar hanedanı, cennet tanrısının torunu Tangun'dan geldi.

İlk "kara PR" vakası Plato tarafından kaydedildi ve "Devlet" incelemesinde yanlış, zararlı mitlerin ortadan kaldırılması çağrısında bulundu. Bu hikayelerde Theseus ve diğer antik Yunan kahramanları, tanrıların çocukları, sıradan insanlar gibi davrandılar, korkunç, kutsal olmayan eylemler gerçekleştirdiler. Yunan filozofu, tanrıların ve kahramanların kötü işler yapamayacağına inanıyordu.

Antik Japonya'da dünyayı anlamanın temelini oluşturan bir politik efsane örneği de emperyal hanedanın ilahi kökeninden bahsetti. Zaten tanrıların torunlarından, soylu ailelerin kurucuları hükümet görevlileri aldı. Tüm bu efsaneler sadece hükümdarın gücünü haklı çıkarmakla kalmadı, aynı zamanda sosyal tabakalaşma ilkelerini de onayladı ve hiyerarşik sosyal yapı sistemini pekiştirdi. Genellikle bu tür hikayeler bir grup insanın diğerlerine hükmetme hakkını haklı çıkarır. Onları ortak sembolizme tanıtarak nüfusun birliğine katkıda bulunmaları gerekiyordu.

Toplumun belirli bir gelişim düzeyine kadar, tüm siyasi mitler iktidarın kutsallaştırılmasının geçtiği çeşitli tanrılarla ilişkilendirildi. Yavaş yavaş, örneğin, antik çağdan günümüze iktidarın mülkiyeti ve her zaman geliştirilen insan hakları hakkında başka mitolojik anlatılar ortaya çıkmaya başladı.

19. yüzyılda, örneğin, Tanrı'nın yeryüzündeki ahlaksızlığı, mutlak ruhun kişileştirilmesi, kahramanlar ve ırksal üstünlük üzerine çeşitli teorilerin geliştirildiği siyasi mitlerde bilimsel makaleler ortaya çıktı. 20. yüzyılda toplumun gelişmesi, özellikle dünyanın birçok ülkesinde evrensel oy hakkı ortaya çıkması ve yayılması, siyasi ürünlere olan ihtiyacı önemli ölçüde artırmıştır.

Rusya'da politik bir mit örneği, kraliyet gücünün ilahi doğasıdır. Ancak 1917 Ekim Devrimi'nden sonra çürütüldü. Sonra yıkılan otoritelerle ilgili birkaç ideolojik öykü daha vardı. Örneğin, bilge lider hakkında. Bu efsane Stalin'in ölümünden sonra bozuldu ve halkın iktidar hakkı Sovyet devletinin çöküşüyle sona erdi. Bu, binlerce yıldır var olan geleneksel mitlerin aksine, siyasi insanların nispeten kısa bir ömre sahip olduklarını göstermektedir.

Son on yıllar yoğun efsane yaratma ile karakterize edilmiştir. Birçok ülkede, bir kampanya aracı olarak kullanılır. Hem eski hem de yeni veya güncellenmiş efsaneler kullanılır. Amerika Birleşik Devletleri'nde ve birçok Batı ülkesinde, daha önce Sovyet olarak adlandırılan Rus saldırganlığıyla ilgili hikayeler sıklıkla bunun için kullanılıyor. Rusya için Amerikan ya da Batı yayılmacılığına dair efsaneler karakteristiktir.

Özellikler ve farklılıklar

Modern siyasi mitler, geleneksel olanlar gibi, geçmişi anlatır, bugünü sunar ve geleceği tahmin eder. Hedef kitleye yönelik erişilebilir bir biçimde sunulurlar. Geleneksel olanlardan farkı, artık kutsal bir statüye sahip olmamaları, ancak yine de belirli bir sosyal grup tarafından tartışılmaz bir gerçek olarak algılanmalarıdır. Mistik hikayeler gibi, gerçeklik modellerini ve onlara inananlar için bir eylem modeli sunmaları gerekir. Siyasi ve geleneksel mitlerin aşağıdaki özellikleri genellikle ayırt edilir:

Polimorfizm. Örneğin, hemen hemen tüm insanların “bilge cetvel” hakkında hikayeleri olan aynı semboller kullanılır. Dahası, bir ve aynı konunun farklı hedefleri ve duygusal renkleri olabilir.
Sınırlamalar. Efsaneler yaratmak için, birçok kombinasyona sahip sınırlı sayıda karakter kullanılır.
Soyutluk. Mitler mevcut deneyime dayanmaz ve ampirik gerçeklikle ilgili değildir.
temel doğası. Gerçeğinden bağımsız olarak doğrulama gerektirmeyen inanca dayanırlar.
Statik. Mit belirli bir tarihsel zamana bağlı değildir, kendi boyutunda yaşar.

Bazı akademisyenler şu farklılıkları not eder: modern efsaneler genellikle gerçek insanları, şimdiki ve yakın geçmişin olaylarını anlatır. Kısa ömürlüdürler, eski zamanlardan miras alınmazlar ve sözlü veya kutsal metinler yerine medya aracılığıyla dağıtılırlar.

esans

Siyasi mitler ve kalıplaşmış düşünceler her zaman biri tarafından yaratılmıştır, bu yüzden önce olası bir gerçeklik olarak algılanır ve daha sonra kitle bilincinde açık ve inkar edilemez bir gerçek haline gelir. Başlangıçta belirli nesnelere bağlı olan kendi gerçeklik resimlerini inşa ediyorlar. Bu hikayeler, tanınabilirlik ve hatırlanabilirlik sağlayan görüntüler üzerinde çalışır.

Aynı zamanda, herhangi bir görüntü gibi, efsane, detayların farklı bir yorumuna izin verir, bu da farklı detaylarla birçok seçenek oluşturmanıza izin verir. Mitin her yeni yapışkanı, temel görüntüleri doğal duygusal renkleri ile tamamlar. Bir siyasi klişeye dayanarak, örneğin bir komplo hakkında, aynı hikayenin çeşitli versiyonları oluşturulabilir. Duygusal alanla ilişkili irrasyonel bir temeli var. Mitolojik bir hikayenin canlılığı ve uzun ömürlülüğü öncelikle uyandırdığı duygularla belirlenir. İnsanlar kahramanlarla empati kurmalı ve onlarla özdeşleşmelidir.

yapı

Her siyasi mit, belirli bileşenlerden oluşan kendi yapısına sahiptir.

Aşağıdaki temel öğeler genellikle ayırt edilir:

Arketiplerini. Bu, politik bir efsanenin "iskeleti" nin, duygusal rengini belirleyen orijinal imgenin temelidir. Genellikle önceki nesillerin deneyimleri temelinde oluşur.
Mitler. Bu, gerçeği, klişeyi ve aynı zamanda bir algı ürününü tanımlayan kabul edilmiş bir kanon. Bir örnek, Kuzey Kore liderlerini tanımlamanın ideolojik pratiğinde benimsenen her vatandaş için her şeyi bilme ve endişe özelliğidir.
Sembolizm. Gerçek olayları mitolojiler ve arketiplerle birleştirmeye hizmet eder.
Uygulama araçları. İnsanların politik davranışlarını değiştirmek için çağrıldı. Bunlar, kampanya kampanyaları gibi belirli durumları, olayları tanımlamaya yarayan ideologemlerdir. Aynı zamanda mitin taşıyıcılarının uzayda (gösteriler, mitingler) veya zamanda (ideolojik tarihlerin kutlanması, tatiller) birleşmesine izin veren politik bir ritüeldir. Bazen İnternet de buraya dahil edilir, bu da sanal alana katılmayı mümkün kılar.

türleri

Ernst Cassirer'in Çağdaş Siyasi Mitlerin Tekniğinde belirttiği gibi, insan yaşamında bir mit olarak yorumlanamayacak tek bir doğal olay ya da olay yoktur. Aynı zamanda, araştırmacılar tüm bu farklı hikayeleri birkaç ana başlıkta birleştirdi:

Komplo hakkında. Bu en popüler efsanelerden biridir: ülkede kötü olan her şey, herhangi bir mücadele yolunun kullanılabileceği gizli güçlerin eylemi nedeniyle olur, bu nedenle düşman karşısında birleşmeniz gerekir.
Altın çağ hakkında. Sevgi, özgürlük ve eşitlik hüküm sürdüğünde temellere dönme çağrısı yapar. Ayrıca bu desenler üzerine inşa edilecek parlak bir gelecek çağrısı yapıyor.
Kahraman kurtarıcı hakkında. Belirli karakterler ideal bir kişinin özellikleri ile donatılmıştır. Kahraman, bir savaşçı ve komutanın en yüksek ahlaki niteliklerine ve yeteneklerine sahiptir.
Ulusların babası hakkında. Sıradan insanları önemseyen adil ve nazik bir politikadan bahsediyor, sorunlarını biliyor. Ve ülkede her şey iyi olurdu, ama çevresi onu engelliyor.
Ulusun kahramanca geçmişi hakkında. Bir zamanlar en güçlü, akıllı ve ahlaki büyük atalar yaşadı. Anavatan'ın görkemi için destansı oyunlar yaptılar.
Birlik üzerinde. Muhalefete dayanıyor: arkadaşlar ve düşmanlar, arkadaşlar ve düşmanlar var, biz ve onlar. Yabancılar tüm sıkıntıların kaynağıdır, değerlerimizi ezmeye çalışırlar, bu nedenle ulusun kurtuluşu onun birliğindedir.

Özellikler

Siyasi mitler, güvenilirliği temel doğasına bağlı olan dış yıkıcı etkiye karşı koruyucu bir kalkan görevi görür. Her şeyden önce, politik mitoloji her zaman semboliktir. Kamu zihninde, herhangi bir sosyo-politik süreç belirli bir nesnel içerikle ilişkilidir. Çoğu insan için, gamalı haç Nazizmin bir sembolüdür ve kırmızı yıldız Sovyetler Birliği'dir. Çoğu zaman, eski zamanlardan veya diğer medeniyetlerden semboller ödünç alınır. Örneğin, doğu medeniyetlerinde aynı gamalı haç, bir hareket sembolü, gizli bilgi ve güç yıldızıdır.

Başka bir özellik de aşırı değerleme. Siyasi mit derin, duygusal olarak renkli temel insan ihtiyaçlarına dayanır. Bu nedenle, böyle bir aşırı değerleme için, bir kişi çok feda edebilir. Altın Çağ ve süpermen mitine dayanan toplumsal eşitlik fikri uğruna, insanlar birden fazla silah aldı.

Süreçler

Sosyal yaşam, mitolojinin ortaya çıkması için verimli bir zemindir, çünkü insanlar ülkede gerçekleşen sosyo-politik süreçler hakkında güvenilir bilgiye sahip değildir. Nüfus, ideolojik yorumlar ve söylentiler tarafından atlanır. İnsanlar, tüm siyasi bilgileri tanınabilir ve mevcut fikirlerle çelişmemek için çarpıtır ve uyarlar. Bu çarpıklığın sonucu politik efsanelerdir. Bunlar aşağıdaki gibi süreçlerden oluşur:

Ters çevirme. Fikirlerini deformasyondan korumak için gelen bilgileri değiştirmek.
Rasyonalizasyon. Kamu bilinci için kabul edilebilir nedenler bulmak veya kabul edilemez olayların gerekçelendirilmesi, imkansız nedensel ilişkilerin ortaya çıkması.
Projeksiyon. Toplum kendi özelliklerini ve koşullarını dış nesnelere aktarır.
Kişileştirme. Belirli bir kişiye veya politik bir fenomene mükemmel görüntü verir.

fonksiyonlar

Politik mit oluşturma sürekli olarak geliştirilmekte ve çeşitliliklerine rağmen iyi tanımlanmış amaçlara hizmet eden yeni hikayeler ortaya koymaktadır.

Mitler aşağıdaki ana sosyo-politik işlevleri taşır:

Birleştirici. Ortak siyasi inançlar, ortak bir inanç, ortak bilgi ve değerlendirmelere dayalı olarak nüfusun farklı gruplarını toplamaya hizmet eder. En yaygın kullanılan görüntü “düşman” (en basit politik kalıpyargı) ve birlik efsanesidir. Siyasi partilerin ve hareketlerin oluşumu, insanların “arkadaşlara” (mitlere inancı paylaşanlara) ve “yabancılara” bölünmesine göre gerçekleşir.
Adaptif. Topluluğun sosyal çevre ile etkileşimi için, insanlar gerçek bağlantıların gerçekliğin mitolojik temsilleriyle iç içe geçtiği dünyanın öznel bir resmini oluştururlar. Toplum, politik gerçeklikle tipik bir etkileşim şeması oluşturuyor. Örneğin, otoriter bir toplumda, büyük bir lider tarafından yönetilen ve insanları refah ve refaha yönlendiren bir ülke hakkında bir fikir yaratılır. İnsanların çoğu buna inanırsa, bu işlevin yüksek bir verimliliği vardır.
Gücün meşrulaştırılması. Herhangi bir toplumda, siyasi sistem nüfusun desteğine, halkın iktidar kurumlarının etkinliğine, adaletine ve yasallığına olan inancına ihtiyaç duyar. İnsanlar neden var olan bir siyasi yapıya ihtiyaç duydukları açıklanır; eylemlerinin yasallığına inanmaya zorlanırlar. Böyle bir mitoloji, bir kişiyi gücün özel durumunu, sosyal yasaların ve kültürel normların uygulanmasını tanımaya teşvik eder. Politik kampanyalarda mitlerin kullanımına örnekler: millileştirme durumunda, haksız bir şekilde edinilen servet onu yaratanlara aktarılır ve özelleştirme etkisiz yönetim ile açıklanır.
Psikoterapi. Toplumun gelişiminin kriz anlarında, devlet ve sosyal kurumlar insanların temel ihtiyaçlarını karşılayamadığı zaman, mitler bir mola, psikolojik rahatlama ve stresi azaltmak için bir fırsat sağlar. Bu dönemlerde, insanlar irrasyonelliğe olan inancı arttırdılar, bu nedenle daha parlak bir geleceğin mitleri zor zamanlardan kurtulmaya yardımcı olur.
Etik. Mitoloji, toplumun ahlaki geleneklerini, pratik ve tarihsel kolektif deneyimini yansıtır. Mitler toplumun ahlaki ortamını etkiler, buna karşılık ahlak mitolojiye nüfuz eder, belirli hedeflere ulaşmak için gruplar oluşturur ve toplanır. Bütün bunlar, her zaman evrensel olana karşılık gelmeyen grup ahlakının oluşumuna katkıda bulunur. IŞİD gibi birçok dini mezhep, diğerlerinin düşman olduğunu düşünerek “kendi ahlakını” yaratır.
Estetik. Dünyanın mitolojik tablosu insanların güzelliği algılamasını doğrudan etkiler. Mitlerle birlikte değerlendirme de değişebilir. Örneğin, Sovyet ideolojisinin çöküşüyle birlikte “emekçi insanın” romantizmi de ortadan kayboldu.