Tarih ders kitapları sayesinde, çoğumuz yüzyıllar boyunca yüceltilen insanları, örneğin büyük komutanları, politikacıları ve bilim adamlarını biliyoruz. Ancak, büyük pişmanlığımıza göre, okul, yaşamları boyunca bilgelik ve nezaket taşıyan figürler ve kalıcı tarihsel gerçekler hakkında çok az bilgi veriyor.
Bunu düzeltmeyi ve Bilge Keşif Epiphanius olarak dindar ve kilise fikirli insanlar tarafından bilinen gerçekten harika bir adam hakkında bilgi edinmeyi öneriyoruz (maalesef, uzun bir süre önce kanonlanmamış bir azizin fotoğrafı mevcut değil). Zamanının önde gelen insanları hakkında biyografik metinlerin yazarıdır, o dönemin önemli olaylarının tarihçesine katılmıştır ve büyük olasılıkla yüksek toplumda etkisi olmuştur. Bu makalede mucizevi bir şekilde hayatta kalan edebi eserlerinin bir özeti olan Bilge Epiphanius'un hayatı anlatılmaktadır.
Doğum tarihi yok
Bilge Epiphanius'un tam olarak ne zaman doğduğu kesin olarak bilinmemektedir. Keşişin biyografisi oldukça az ve bazen yanlış bilgiler içeriyor: Keşiş Epifanius 14. yüzyılın ikinci yarısında yaşıyordu, bu yüzden ölümünden yüzlerce yıl sonra bu en zeki insan hakkında çok az bilgi olması şaşırtıcı değil. Bununla birlikte, dağınık parçalardan keşiş Epifanius'un belirli bir yaşam öyküsüne katkıda bulunan toplanan gerçekler yavaş yavaş vardır.
Üstün yetenekli acemi
Bilge Epifanius'un hayatının Rostov'da başladığına inanılmaktadır. Genç Epiphanius, memleketinde, hizmetlerinin iki dilde gerçekleştirildiği Teolog St. Gregory manastırında manevi yoluna başladı: Kilise Slav ve Yunan.
İki dilli önyargıya ek olarak, manastır, farklı dillerde yazılmış çok sayıda kitap içeren muhteşem kütüphanesi ile ünlüdür. Sorgulayan bir zihin ve çalışkan bir acemi hakkında bilgi sahibi olmak için susuz bir susuzluk, foliolarda oturup çeşitli dilleri, kronografları, bir merdiveni, İncil metinlerini, tarihi Bizans ve eski Rus edebiyatlarını inceleyerek saatlerce geçirmesine neden oldu.
Aynı manastırda hizmet veren gelecekteki hiyerarş Stephen Permsky ile yakın iletişim Epifanius'un oluşumunda büyük rol oynadı. Okunabilirlik ve geniş bir bakış Epifanius'un Bilge olarak adlandırılmasının nedenlerinden bazılarıdır.
Dolaşan rüzgar
Kitaplara ek olarak Epiphanius yolculuklarında bilgi aldı. Keşişin dünyayı çok gezdiği bilgisi var: Konstantinopolis'teydi, Kudüs'teki Athos Dağı'na hac yaptı ve sık sık Moskova'ya ve diğer Rus şehirlerine ve kasabalarına gitti. Kudüs yolculuğunun kanıtı "Kutsal Kudüs şehrine giden yolda Epifanius Mnikh Masalları" adlı eserdir. Görünüşe göre keşişin keşifler hakkında kazandığı bilgi, Epifanius'un neden Bilge olarak adlandırıldığı sorusuna bir cevap olarak da hizmet edebilir.
Trinity Manastırı Yazarı
Teolog St.George manastırındaki çalışmalarının sonunda, Bilge Epifanius'un hayatı Moskova yakınlarında devam etti. 1380'de Trinity Manastırı'na transfer oldu ve Rusya'da ünlü öğrenciye - Radonezh Sergius - öğrenci olarak girdi. Bu manastırda Epifanius bir mektup adamı olarak listelenmiş ve aktif kitap yazımı yapmıştır. Bu gerçeğin kanıtı, Sergius Trinity Lavra'nın el yazması yığınında, adıyla birçok postscript ve nota ile yazılmış "Şair" i içerdiğidir.
Edebiyat ve çizim
1392'de, akıl hocası ve manevi babası Radonezh Sergius'un ölümünden sonra, Bilge Epiphanius'un hayatı önemli değişikliklere uğrar: daha sonra uzun dostane ilişkilerle bağlantı kuracağı sanatçı Feofan Grek ile tanışacağı Metropolitan Kiprian'ın liderliğinde Moskova'ya transfer edilir. Sanatçı ve eserleri keşiş üzerinde böyle kalıcı bir izlenim bıraktı ve Epiphanius'un azar azar çizmeye başladığı tarif edilemez bir hazza yol açtı.
Stephen Perm hakkında bir kelime
1396 ilkbaharında, keşiş kronikleştiricisi Piskopos Perm'dan faydalanan öldü. Ve bir süre sonra, dünyaya azizin eylemleri hakkında bilgi verme arzusuna takıntılı olan Bilge Epiphanius, "Perm Stephen'ın Hayatı" nı yazdı. Bu çalışma detaylı bir biyografi değil, Perm Piskoposunun tüm nimetlerinin geleneksel bir kilise-öğretici açıklaması: Epiphanius, Stephen'ı Perm alfabesini yaratan, Gentilileri Hıristiyan inancına dönüştüren, putlara ezilen ve Komi halklarının topraklarında Hıristiyan kiliseleri inşa eden bir aziz olarak yüceltiyor.
Epiphanius, Hıristiyan alanındaki Stephen Perm'ın sömürülerini tarihsel olaylarla eşitler, çünkü mükemmel edebi niteliklere ek olarak, “Stephen Perm'un Hayatı” paha biçilemez bir tarihsel kaynaktır, çünkü Bishop Stephen'ın kişiliğinin yanı sıra o eski zamanların etnografisi, kültürü ve tarihi ile ilgili arşiv gerçekleri içerir ve Perm'da Moskova ile olan bağları ve bir bütün olarak politik durum hakkında gerçekleşen olaylar. Bu edebi eserde mucizelerin olmaması olağanüstü.
Çağdaşların Bilge Epifanius'un yazılarını okuması oldukça zordur. Epifanius'un masallarında sıklıkla bulunan birkaç kelime:
- Bu ülkeler;
- Ruslar tarafından doğmak;
- gece yarısı, ayrıntılı;
- kasten bir ebeveynden;
- din adamı harika;
- Ayrıca Hıristiyanlar.
Zamanla, keşişlerin sözlerinin yıllık çalışması, okuryazarlığı ve ustalığı, uzmanlar tarafından çok takdir edildi. Epifanius'un Bilge olarak adlandırılmasının bir başka nedeni de budur.
Tver'e Kaçış
1408'de korkunç bir şey oldu: Moskova, savaşın sahip olduğu zalim han Edigey tarafından ordusuyla saldırıya uğradı. Tanrı korkulu Bilge Epifanius'un hayatı keskin bir dönüş yapar: mütevazı bir yazar, işçilerini kapmayı unutmadan Tver'e kaçar. Tver Epiphanius Spaso-Afanasyevy manastır Cornelius (dünyada - Cyril) archimandrite tarafından korunaklı.
Monk Epiphanius, 6 yıl boyunca Tver'de yaşadı ve yıllar boyunca Cornelius ile yakın arkadaşlıklar kurdu. Archimandrite'a Yunanlı Theophanes'ın çalışmaları hakkında bilgi veren ve sanatçının eserlerini övgüyle anlayan Epiphanius'du. Epifanius, Cyril'e, Theophanes'in Konstantinopolis, Cafe, Chalcedon, Moskova ve Veliky Novgorod'da yaklaşık 40 kilise ve birkaç bina çizdiğini söyledi. Archimandrite mektuplarında Epiphanius ayrıca bir izograf, yani bir kitap grafik sanatçısı olarak adlandırıyor ve çizimlerinin sadece Yunan Theophanes'un çalışmalarının bir kopyası olduğunu belirtiyor.
yerli mesken
1414'te, Bilge Epiphanius tekrar kendi ülkesine geri döndü - o zamana kadar Trinity-Sergius Manastırı (Radonezh Sergius'un onuruna) olarak bilinen Trinity Manastırına. Stefan Permsky'nin biyografisi üzerinde çalışmasına ve yerli manastırından uzak uzun süredir var olmasına rağmen, Epiphanius, görgü tanıklarından ve kendi gözlemlerinden bilgi toplayarak akıl hocasının Grigoryevsky manastırındaki eylemlerinin gerçeklerini kaydetmeye ve belgelemeye devam ediyor. Ve 1418 Epifanius'ta Bilge "Radonezh Aziz Sergius'un Hayatı" yazdı. Bunu yapması 20 yılını aldı. Daha hızlı yazmak için keşiş bilgi ve cesaretten yoksundu.
Radonezh Sergius hakkında kelime
“Radonezh Aziz Sergius'un Hayatı”, “Perm'ın eski piskoposu kutsal babamız Stephen'ın hayatı ve öğretileri hakkındaki söz” den daha hacimli bir çalışma. Radonezh Sergius'un yaşamından biyografik gerçeklerin bolluğu ile ilk “Yaşam” dan farklıdır ve ayrıca daha açık bir kronolojik olay dizisinde farklılık gösterir. Özellikle Prens Dmitry Donskoy'un acımasız Khan Mamaia'nın Tatar ordusuyla savaşıyla ilgili bu "Yaşam" da yazılı tarihi gerçeği not etmekte fayda var. Bu savaş benzeri kampanyada prens'i kutsayan Radonezh Sergius'du.
Her iki “Yaşam” da, bilge Epifanius'un ana karakterlerin zor kaderleri, duyguları ve hisleri hakkındaki düşünceleridir. Epifanius'un eserleri karmaşık epitetler, süslü ifadeler, çeşitli eşanlamlılar ve alegorilerle doludur. Yazarın düşünceleri sunumunu “sözel bir ağdan” başka bir şey olarak adlandırmaz.
Radonezh St. Sergius'un Hayatından alınan Bilge Epiphanius'un en yaygın kelimeleri:
- hızlı gibi;
- altıncı hafta;
- on dört gün;
- Bebeğim getir;
- vzdayusche;
- Priast gibi;
- satın alındı;
- rahip buyuruyor.
Belki de Epiphanius'un neden Bilge olarak adlandırıldığı sorusuna cevap veren bu alışılmadık bir yazma şeklidir.
Günümüzde “Radonezh'in Sergius'un Hayatı” nın bir diğer iyi bilinen versiyonu, 1440-1459 yılları arasında Trinity-Sergius Manastırında yaşayan Athos keşiş Pakhomiy Sırp'ın işlenmesi sayesinde var. Radonezh Keşiş Sergisi kanonlaştıktan sonra "Hayat" ın yeni versiyonunu yaratan oydu. Pachomius Sırp tarzını değiştirdi ve Bilge Epiphanius'un çalışmasını Keşiş'in kalıntılarının kazanılması hakkında bir hikaye ile destekledi ve ayrıca Radonezh Sergius tarafından yukarıdan yaratılan ölümünden sonra gelen mucizeleri anlattı.
