Felsefenin topluma bakış açısı, doğrudan bu konuya gelmese de insan felsefesinden ayrılamaz. Gelişiminin herhangi bir aşamasında toplum, insan ilişkilerini de içeren çeşitli, iç içe geçmiş ilişkileri olan karmaşık, çok yönlü bir varlıktır. Toplumun hayatı sadece onun içinde olan insanların yaşamıyla sınırlı değildir. Toplum yapıcıdır ve bireyler tarafından yaratılmayan çeşitli manevi, maddi değerler oluşturur. Örneğin, teknoloji, sanat, çeşitli kurumlar, bilim ve diller, hukuk, ahlak ve politika, felsefe, nihayet … Toplumun bütün bir organizma olarak ayrılmaz bir parçası olan insan eylemlerinin, sonuçlarının ve ilişkilerinin bu karmaşık ve çelişkili iç içe geçmesidir.
Felsefi tanım
Felsefe toplumunun soyut bir kavram olması ilginçtir. Tamamen teorik. Gerçekte, farklı tarihsel köklere ve biçimlere sahip oldukça spesifik toplum türleri vardır: eski kabileler, feodal beyler, Asya monarşileri, vb. Belirli bir insan örgütünden bahsediyorsak, bu grubun biçimsel özelliklerinin bir göstergesi olmalıdır. Herkes “aile toplumun temel bir birimidir” diye bir şey bilir. Ayrıca insanların çeşitli sosyal, yaş ve etnik dernekleri vardır. Ayrıca felsefede “toplum” kavramı devlet ile özdeşleşmedir. Aynı zamanda küresel “dünya topluluğu” kavramı ile karşılaştırılır.
Felsefe ve Sıradan Bilinç
Bir kişi bir toplumun ne olduğunu düşünene kadar, ona bu kavramın iyi bilindiği anlaşılıyor. İnsanların sıradan bilincinde, toplum çevremizdeki iletişim kurduğumuz ve bizden uzak, ama aynı zamanda tek bir toplumun üyesi olan herkesdir. Yaşam kalitemiz içinde yaşadığımız topluma bağlıdır. Felsefede modern toplum, Avrupa kültürünün gelişmesi nedeniyle yaklaşık XVII-XVIII yüzyıllarda oluşan bir kavramdır. Ve çoğu dilde toplumun etimolojik anlamı, yalıtılmış bir insanı değil, bireylerin belirli birleşik bir bütünlüğünü karakterize eden bir kelimedir.
Toplum türleri
Modern toplum iki oluşum aşamasından geçti: endüstriyel ve endüstriyel sonrası. Zaten 18. yüzyılın sonunda, tüm insanların gelenek ve göreneklerini içeren sivil toplum kavramı ortaya çıktı. Böyle bir toplumun devlet tarafından yönetilmediğine, ancak amatör faaliyet, nüfusun kendi kendini yönetmesi ve sıradan insanların siyasi yaşamına katılımla ayırt edildiğine inanılıyordu.
O zaman halkın toplumun üyeleri olarak görülmemesi ilginçtir. Bu nedenle, o zamanın tanımıyla, felsefede toplum, elleri gücü ve zenginliği yoğunlaşan bir aristokrasidir. Bugün, toplumun bu küçük kısmına üst dünya, elit denir.
gelenekler
Platon ve Aristoteles bile toplumu devletin bir parçası olarak seçtiler. Köleler üye sayılmazdı. Fakat o zaman bile, antik çağda toplum azınlıktaydı. Fransız Devrimi'nden sonra Avrupa'nın siyasi imajı değişti ve "toplum" kavramı geniş anlamda kullanılıyor. Artık insanların genel öz farkındalıklarını, halkın siyasetine ve halkın yaşamına, halkın çoğunluğuna katılma isteklerini yansıtmaya başladı.
Toplumda ve bilgi sisteminde felsefenin rolü nedir
Bir bilim olarak felsefe her zaman dünyanın bilimsel bilgisine yöneliktir, fakat aynı zamanda toplumun belirli sınıflarının ve konularının çıkarlarını en üst düzeyde ifade eder. Bu bilim, dünya hakkında bütüncül bir fikir sistemi olarak, sınıf toplumlarının ideolojisini ve politikasını içerir. Sonuç olarak, felsefenin ayrı alanları arasındaki çatışma yoğunlaştı. Felsefenin toplumdaki rolü ideolojisini etkilediğinden, siyaset bilimleri bilgi sistemindeki çalışmanın önemli bir parçasıdır.
Felsefi bilginin önemli bir kısmı estetiktir. Dünyanın felsefi bir resmini yaratan yaratıcıları, bir güzellik ve uyum duygusu ile donatılmalıdır. Felsefi bilim, Camus, Roerich, Churlionis, Tagore, Goethe ve diğer yazarların çalışmalarıyla kanıtlandığı gibi sanatla ilgilidir.
"Toplum" kavramını yayma süreci
Modern toplumda şekillenmeden önce oldukça uzun ve tartışmalı bir oluşum yolu insanlığı geçti. Felsefe her zaman varlık yasalarını incelemeyi ve toplumdaki ilişkileri düzenlemeye yönelik mekanizmaları tanımlamayı amaçlamıştır. "Toplum" kavramını oluşturma süreci uzun, tartışmalı ve karmaşıktı. Kadınların oy kullanma hakkının olmadığı bazı ülkeler hala var. Nüfusun tüm katmanlarının toplum çerçevesi dışında alındığı durumlar da vardır.
Yukarıda belirtildiği gibi, Avrupa'nın ekonomik yönünü değiştiren sınır olarak kabul edilen 18. yüzyıldır. Bu, işe alınan işçilerle yapılan büyük atölyelerin aile atölyelerinin yerini aldığı sanayi devrimi sayesinde oldu. Kentleşme ve sanayileşme modern topluma dönüştü. Bir bilim olarak felsefe de durmadı ve hızla gelişmeye başladı.
Vatandaşların özgürlüğü, eğitimleri hızla büyümeye başladı. Ekonomi, birçoğunun bağımsızlık kazanmasını mümkün kıldı. Bu, “kişilik” kavramının yakın zamana kadar toplumun tam üyesi sayılmayan sıradan vatandaşlara yayılmasına yol açtı. Yeni bir toplum biçimi gelişmeye başladı - demokrasi, her bireyin yasa önünde eşitliğine dayanarak. Avrupa'da sanayileşmenin amiral gemisi, endüstrinin, serbest girişimin ve yeni mevzuatın geliştirilmesi için filizlenen İngiltere idi.
Yaşam koşulları, doğa ve toplum
Bir sosyal bilim olarak felsefe, doğayı içeren insanı ve çevresini araştırır. Bu nedenle, toplum analizinin ana noktalarından biri, onun doğa ile ilişkisi ve çeşitliliği. Materyalist felsefe, insan ve doğa arasındaki ilişkinin bu yönlerini belirlemiştir:
- genetik bağlantı;
- evrim;
- antropogenez ve sosyogenez;
- ontolojik bağlantı.
"Doğa" kavramı, insan varlığının temeli, gerekli maddelerin, ürünlerin ve nesnelerin kaynağıdır. Doğanın ve toplumun sahip olduğu epistemolojik, ruhsal bağlantı, felsefe insanların bilişsel aktiviteleri için ön koşulu ve duygusal ve psikolojik istikrarları için bir koşul olarak tanımlar.
Felsefede “doğa”, “dünya”, “madde”, “Evren”, “varlık” kelimelerinin eş anlamlısıdır. Aynı zamanda birçok fenomenin özü anlamına gelir (elektriğin, hastalığın vb.); topluma nispeten muhalefet eden doğal çevre (insan emeğinin sonucu olmayan her şey).
Genel olarak, "doğa" kavramının büyük bir rol oynadığını söyleyebiliriz. Felsefe, insan toplumunu bütünlüğün bir parçası olarak tanımlar.
ahenksizlik
Doğal kaynaklarla ilgili tüketici uygulamaları, çevrede uyumun ihlaline yol açmıştır. 20. yüzyıldan başlayarak, ekolojik kriz tarafından ifade edilen biyolojik bir tür olarak insanlığın bir bütün olarak varlığına bir tehdit olduğu ortaya çıktı. Su, hava, toprak, kaynak eksikliği, belirli bitki ve hayvan türlerinin yok olması, ormanların yok edilmesi, küresel ısınma, ozon delikleri vb. Kirliliğine dikkat çekiyoruz. Sonuç olarak, tüm gezegenin nüfusunun sağlığı kötüleşti. Gen havuzunun bozulması dikkat çekmektedir.
Bir bilim olarak insan ve toplum yaşamındaki felsefe daha da önemli olmaya başladı. Bunu inceleyen bir kişi, ebedi, varlığın anlamı ve insanın Dünya üzerindeki rolü hakkında düşünmeye başlar. İnsanların bilincini değiştirmek gerekiyor, çok fazla gerçekleşti ve ete “yapıştı”. Modern insanların bilinci çok tüketici oldu. Tüm doğanın, bitkilerin, hayvanların insanlık için nimetler olarak yaratıldığı açıktır, ancak onlara özenle, minnet duygusuyla davranmazsanız, çok geçmeden kendimizi sadece bir kriz durumunda bulamayacağız, ama yok olmaya mahkum olacağız.
Kitle bilinci
Bugün, çevresel kaygı tüm devletlerin toplumunun bilincini şekillendiren ana özellik haline gelmiştir. Bu nedenle, toplumun modern felsefesi, kısacası, insanların tüm gezegene, bu Dünyadaki ve hatta Evren'deki tüm kreasyonların öz farkındalığının ve sorumluluğunun geliştirilmesinin yanı sıra evrimin gelişiminde ve rolünün bozulmasındaki kilit rolün farkındalığını da amaçlamaktadır. Yakın zamana kadar, bir ekoloji durumunda, insanlık sadece doğanın kendisi, güzelliği için bir tehdit gördüyse, bugün bunun sağlığımıza, refahımıza ve varlığımıza doğrudan bir zarar olduğunu anlıyoruz.
Toplumdaki modern felsefe, doğa ile ilişkilere de yöneliktir. Tüm gezegen tek bir organizmadır, bu nedenle insanlık çevresel krizi çözmede birleşmelidir. Sonuçta, yabancı doğa mevcut değil. O bir, ve gezegen felaketin eşiğinde. Toplum yeni bir etkileşim aşamasının eşiğinde, zihnin alanını karakterize eden bir kavram bilincimize girer.
