Marksizm ve neo-Marksizm, dünyanın farklı yerlerinde halkın dikkatini çeken birbirine bağlı iki felsefi harekettir. Öyle oldu ki, SSCB'nin çöktüğü, kapitalizmin daha önce reddeden birçok güçte restore edilmeye başladığı geçen yüzyılın olaylarına, otoritelerinin kaybı ve Marksizmin alaka düzeyi eşlik etti. Bununla birlikte, statüdeki belirli bir azalmaya rağmen, bugüne kadar Marx'ın çalışmaları tarafından ortaya konan ideoloji, birçok insan, topluluk, ülke için hala alakalı ve önemlidir.
Sorunun alaka düzeyi
Marksizm ve neo-Marksizm geleneksel olarak sosyalizm sonrası alanda yaşayan insanlar için özellikle önemli kabul edilir. Bu tür güçlerin tarihindeki iniş ve çıkışlar nedeniyle, burada yaşayan insanlar istisnai zorluklarla karşı karşıya kalmaya zorlandı. Zor denemelere dayanabilenlerin çoğu, en karanlık anlarda bile Marx'ın öğretilerini reddetmedi ve hayat daha kolay hale geldiğinde, içinde yeni güç kaynakları buldular. Ve bugün, birçokları Marx'ın ortaya koyduğu ideolojiyi, er ya da geç toplumun sorunlarını çözecek ve nüfusun büyük kısmının hayatını oluşturacak evrensel ve tek gerçek doktrin olarak görüyor.
Marx'ın fikirlerini ve kilit rakiplerini destekleyen insanlar - bunlar ideolojinin hala hayatta ve alakalı olduğu insanlardır. Bazıları sosyalist bir sistem oluşturma olasılığını eleştirel olarak değerlendirirken, diğerleri herhangi bir yeni girişimin Leninizme yol açacağına inanıyor. Bununla birlikte, toplumda olup bitenleri değerlendirip kısaca tanımlayarak sonuca varabiliriz: neo-Marksizm, Marx'ın orijinal öğretilerinden oluşturulan ve yaşamın güncel gerçeklerine göre ayarlanmış bir yön. Son zamanlarda giderek daha popüler, popüler ve güçlü hale geldi. Böyle bir öğretinin ana fikri, takipçilerine dikkat etmeden Marx'ın çalışmalarından devam etmek ve çağımızın gereksinimlerinden başlayarak onları sadece biraz yeniden biçimlendirmektir.
Teknoloji felsefesi
Bugün neo-Marksizm büyük ölçüde bir teknoloji felsefesidir. Bu terim, kendini heterojen zorluklara ve sorunlara adamış bir yönü belirtir. Yön, toplum temsilcilerinin teknik dünya ile ilişkisi, doğanın teknoloji ile etkileşimi ile ilgilidir. Bu doktrin ideologları, teknolojinin günlük yaşamda, sosyokültürel alanda, ekonomi, psikoloji ve sosyolojideki yerini analiz eder. Dikkatleri, teknik gelişimin sonuçlarına, ilerlemenin dünya üzerindeki etkisine çekilmektedir. Diğer önemli araştırma hacimlerinin yanı sıra, böyle bir tekniğin ne olduğunu formüle etme girişimidir. Günümüzde, terimin birçok yorumu vardır ve genel tanımları formüle etmek son derece zordur. Birçok ideologa göre, teknolojinin ne olduğunu aramak gerekli değildir, ancak farklı zamanlarda ve dönemlerde yaşayan insanların bu kelimeye ne koyduğunu belirlemek önemlidir. Yani, teknik gelişmenin periyodizasyonu yönün kilit görevlerinden biri olarak ön plana çıkmaktadır.
Neo-Marksizmin modern versiyonu Mumford'un eserlerinin önemli olduğu bir yön. Amerikalı bilim adamı teknik tarihçilikle uğraştı, bu konuda birkaç önemli, önemli eser yayınladı. İkinci binyılın başında insanların yaşamlarını yansıtan kaynaklarda araştırmaya başlayarak fenomenin kökenini inceledi. Teknik çağlar ve enerji kaynakları arasındaki ilişkiyi geliştirdi ve formüle etti. İlk olarak tüm dönemleri eo-, paleo-, teknik olmayan olarak ikiye böldü.
Neo, vurma
Bir süre önce, neo-Marksizm temsilcilerine saygı duyuldu ve fikirleri ilgi çekiciydi. Bir süre sonra, bu ideolojiye duyulan heyecan azaldı, ancak bugün yine alakalı ve bazı akademisyenler mevcut Marksizm sonrası öğretmenin çağrılmasının çok daha doğru olduğuna inanıyorlar. Bu, teknik araçlarla çevrili modern bir insanın yaşam özelliklerinden kaynaklanmaktadır. Uzmanlara göre, yüzyılımız en doğru şekilde teknolojik olarak adlandırılıyor. Buna göre, teknoloji felsefesi her zamankinden daha geniş bir dinleyici çemberi çekmektedir. Bu ideolojik yönelimler neo-, post-Marksizm ile iyi kombine edilmiştir. Bu tür fikirlere bağlı insanların temel amacı, günlük kamusal yaşamla ilgili zorluklara en uygun çözümü bulmaktır.
Sonuç olarak, politikaya ve ideolojiye adanmış özel yayınları analiz ederek, neo-Marksizm teorisi heterojendir ve bu düşünce çizgisi fazlasıyla çelişkiler içerir. Geçen yüzyılın otuzlu yıllarında ilk kez aktivistler, kökenlere - Marx'ın eserlerine geri dönmek için mevcut öğretileri terk etmeye çağırdılar. Frankfurt aktivistleri ilk kez seçilen kalkınma yönünün iflasına dikkat çekti. Adarjo, Horkheimar'ın katkıları özellikle önemlidir. Önümüzdeki otuz yıl içinde, fikir Fromm, Marcuse tarafından aktif olarak desteklendi.
Gelenekler ve Hakikat
Neo-Marksizm'in fikirlerinin, doktrine adını veren ideolog olan Marksizmin kurucusunun eserlerini analiz ettikleri zaman konu hakkında konuşmaya başladılar. Gençliğinde Marx çok canlı eserler yazdı ve daha olgun bir yaşta bazı temel postülaları yeniden formüle etti. Gençliğinde bu olağanüstü figür olgunlaşan antropolojik bir filozof olsaydı, bilime yönelik romantik olmayan bir çalışma olarak adlandırılan “Sermaye” yi yarattı. Neo-Marksist bireylere göre, doktrinin yazarının diyalektiği genel olarak her şey için sınırsız bir öneme sahip değildir. Bu yazarın eserleri sadece topluma uygulanmalıdır.
Felsefede neo-Marksizmin, Marx'ın öğretilerinin yorumlanmasının Sovyet versiyonunun önemli bir rakibi olarak davrandığını kabul etmeye değer. Temel suçlamalar, halkın bilişinin sınıf ilgisiyle ilgisi olasılığı nedeniyle revizyonizme işaret etti. Akmayan temsilciler bu tür bilgileri gerçekleştirilemez olarak görürler. Evrensellik ile karakterize edilen eleştirel bilince odaklanmanın gerekli olduğuna inanıyorlar. Geç kapitalizmin mülkiyeti budur. Söz konusu ideolojinin takipçilerine göre, devlet sosyalizmi daha az dikkat edilmeyi hak etmiyor. Eleştirel bilinç, akmayan takipçilerine göre, toplumun gözlerini yabancılaşmaya, insanlığın ezilmesine açar. Bilinç sapkın, yalanlarla dolu, yanıltıcı hale gelir - ideologların odaklandığı yer burasıdır.
Sağ ve sol
Modern neo-Marksizm, toplumsal değişimde, siyasetçilerin mücadelesinde ilerlemek için önemli bir fırsat görmeyi teklif ediyor. Bu durumda, ana görevler kritik entelijansiyaya atanır. Böyle bir sosyal katman olarak, isyan etmeye eğilimli gençler ve öğrenciler dikkate alınmalıdır. Üçüncü Dünya'daki birçok ülkenin sosyal sosyal hareket özelliği daha az önemli değildir. Söz konusu ideolojinin takipçilerine göre, tüm güçlerini toplum için özgürlük sağlamak için harcayan bu kişiler, dünyayı değiştirmenin anahtarıdır.
Geçen yüzyılın ortalarında, açıklanan ideoloji “yeni sol” un dikkatini çekti. Onlar için yaklaşık yirmi yıldır ideolojik görüşlerin temeli olarak kaldı. Böyle bir gruptan bahsetmişken, "eski sol" un, işçi partilerinin, komünist sistemin kurulması için çabalayan, teorik, pratik bir yönelimin politik hareketlerini gösterdiğini dikkate alıyorlar. “Yeni sol” kendilerini böyle bir eğilime karşı çıkardı, kendisini bir tür sosyal elit olarak sunan politik bir hareket haline geldi. Böyle bir grup insanın yorumunda neo-Marksizmin ana fikri, burjuvazinin sonunun yaklaşımını müjdeleyecek felsefe edecek, edebi eserler yaratacak sosyal-eleştirel aydınlara ait olmaktı. Kapitalist medeniyete karşı çıkma ihtiyacı fikrini aktif olarak desteklediler. Aynı zamanda, “yeni sol” ideologları, işçi sınıfının devrim arzusuyla hayal kırıklığına uğradılar, bu nedenle yeni kaynaklar bulmaya çalıştılar.
İsimler ve Fikirler
Açıklanan kamuoyuna dayanarak, Frankfurt neo-Marksizm okulu kuruldu. Teori, Fromm'ın çabaları sayesinde büyük ölçüde yaratıldı. Onun ve Marcuse'un yanı sıra, katkıları hafife alınamayan Habermas önemli sayılır. Tüm bu bireyler ve onların ortakları, o günlerde yayınlanan yerel dergi ile yakından bağlantılıydı.
Neo-Marksizmin ana fikirleri kısa sürede öğrenci çevreleri arasında popüler oldu. Bu ortamda ideoloji talebi 60'lı yılların başından beri gözlenmektedir. Bu, büyük ölçüde, genel demokratik harekete özellikle kitlesel olarak katılan öğrenci katmanları olmasından kaynaklanmaktadır. Birçoğu Vietnam savaşına karşı çıktı, diğerleri yetkililere siyahları eşit haklarla donatmalarını protesto ettiler. Azınlık haklarının ihlali öğrencilerin daha az dikkatini çekmedi. O günlerde, yükseköğretim sisteminde reform yapma ihtiyacı hakkında çok şey söylendi. Aynı zamanda Güney Afrika'da ırk ayrımcılığına yönelik gelişmiş güçlerde mitingler düzenlendi. Bu aslında entelektüellerin bir hareketiydi, ancak ilgili kitlelerin genişlemesi ideolojinin politik alanda belirli yenilikleri başarmak için tasarlanmış pratik bir mücadeleye dönüşmesine yol açtı.
Devrim: Şiddetin İhtiyacı Var
Neo-Marksizme felsefi, politik ve ideolojik bir yön geliştirme, hem çok sayıda takipçi hem de belirli fikirlerin yeniden formülasyonunu getirdi. Özellikle yeni sol, mutlak şiddete duyulan ihtiyacı tespit etti ve terörizm konusunda çıkarları gözetmenin bir yolu olarak bahsetti. O zamanın kahramanları arasında Debre, özellikle partizanların yanan yatağından aktif olarak bahsediyor. Aynı derecede önemli olan, siyasi şiddet vaaz eden Fanon'un da katkısıdır. Sonunda, vatandaşları kültürel devrime ilham veren milyonlarca insanın, Mao Zedong'un dikkatini çeken fikirlerini formüle etmeye başladı. Troçkistler, neoanarşistler, yeni solun aynı hareketlerine girdiler. Yetmişli yıllarda, hakim ahlak ve fikir bozukluğu felsefe krizinin nedeni oldu. Uzun süre sürüklendi ve örgütsel tarafa ve hareketlerin ideolojisine dokundu.
Bu dönemde sosyalizm derin bir kriz yaşadı. Kapitalizm dikkatin zirvesindeydi, bu ideolojinin restorasyonu daha önce kendilerini sosyalizme adamış ülkelerde başladı. Hem Marksizmin eleştirmenleri hem de bu doktrine bağlı olanlar kendilerini tek seçeneğin önceki rejimin komuta-bürokratik olarak tanımasına katlanmak olduğu bir durumda buldular. Bunun, Marx'ın öğretilerini uygulamaya dönüştürmek için bir girişim olarak adlandırılabilecek ne kadar aktif olduğunu tartışmaya başladılar veya bu tür sözler, liderlerin gerçek istekleri ve halkın yaşamıyla hiçbir ilgisi olmayan güzel bir ekrandan başka bir şey değildi. Bu konuyu ele alan kişiler kendilerini post-Marksizmin yandaşları olarak tanımladılar.
Sosyal Demokratlar ve Marx'ın öğretileri
Neo-Marksizmin uluslararası ilişkiler teorisindeki önemi geçen yüzyılın 30'larında ortaya çıktı. O yıllarda geçerli olan harekete erken çağrıldı. Geçen yüzyılın başında, Marksizmin iki anlayış alanı vardı: sosyal demokratlar, komünistler. Sosyal Demokratlar komünist diyalektiği reddetti. Marksizmin özünü anlamak için, o anda düşünce süreçlerini, doğayı ve toplumu iyileştirmenin evrensel bir yolundan bahsettiler. Bunu anlamak için, pozitivistler olarak düşünülen hareketin ideologları neo-Kantçıcılık fikirlerini desteklediler.
Sosyal Demokratlar kamuoyunun dikkatini çektiğinden, böyle bir ideolojinin geliştirilmesi yeni bir hareketin - modern dünyaca bilinen Sosyal Demokratların - ortaya çıkmasının temeli haline geldi. Proleter diktatörlük veya proletaryanın devrimi ile artık bir bağlantısı yoktur. Sosyal Demokratik hareket Marksizme dayandırılmakla birlikte, program belgeleri ana fikir kaynağı olarak Marx'tan bahsetmez.
Ülkeler ve Teoriler
Marksizm, neo-Marksizm farklı ülkelerde gelişen ideolojik eğilimler olduğundan, belirli bir sosyal durumun özellikleri ve ulusal beklentiler, gereksinimler, koşullar nedeniyle çeşitli ilerleme seçenekleri hakkında konuşabiliriz. Rusya'da, orijinal öğretim Leninizme dönüştü, aynı zamanda konsepti oldukça değiştirdi. Çin topraklarında fikirlerin tanıtımı Maoizmin gelişiyle ilişkilidir. Kuzey Koreliler yaşamlarını Juche ideolojisine boyun eğmeye başladılar.
İncelikler hakkında
Erken neo-Marksizm, büyük ölçüde Bernstein'ın çalışmasıyla belirlenen bir yöndür. Bu ideolog sosyal demokratlar sınıfına aitti ve kendisini Marksizmin savunmasız yönlerini belirlemeye adadı. Yazılarında, sosyal demokratik doğanın neo-Marksizmi ile Komünistler için geçerli olan arasındaki farka odaklananlar arasındadır. Marx'ın eserlerinden, kapitalist güçlerin yavaş yavaş daha kötü ve daha kötü yaşayacağı görülebilir, ancak uygulama, Marx'ın eserlerini analiz eden bir Alman bilim adamının dikkatine çekilen bu hesaplamaların önemsizliğini göstermiştir. Varsayımlarının gerçeklikten başka bir sapması, orta sınıfın proletarizasyonunun olmamasıydı. Marx tarafından gözlenmeyen ve sık görülen ekonomik krizler.
Bernstein şu sonuca vardı: diyalektik - en agresif Marksist unsur, maksimum tehlike ile birleşti. Bilim adamına göre, Marksizmin taraftarları böyle bir çalışma yürüttüler, çünkü ahlak, toplum ve ekonomi karıştırıldı ve bu devletin özünün yanlış anlaşılmasına yol açtı. Marx'ta, sahibinin gerçek eylemlerden ve proletarya nedeniyle bir tür mucize kaynağından sorumlu olduğu baskı organıdır. Bernstein, bu teoriyi gerçek tarihle uyumlu hale getirmek için bir revizyonun gerekli olduğuna inanıyordu. Mevcut toplumun değiştirilmesine izin verecek ülkelerin reformları için mücadele etmek gerekir.
