Nasruddin Afandi birçok fıkra, mizahi minyatür ve hiciv masallarının kahramanıdır. Bu esprili ve kurnaz adamın hikayeleri sadece Doğu'nun Müslüman ülkelerinde değil, Balkan Yarımadası'ndaki nüfus arasında da yaygındır. Rusça konuşan okuyucu çevrelerine göre, bu karakter Sovyet yazarı Leonid Solovyov'un "Hoca Nasreddin'in Hikayesi" kitabından bilinir.
Ünlü haydut nereden geldi?
Nasruddin Afandi'nin tüm oryantal masalların en popüler karakteri olmasına rağmen, gerçekten var olup olmadığı konusunda kesin bir veri yok. Nasreddin imgesinin yazıldığı iddia edilen Akshehir şehrinde (modern Türkiye topraklarında) yaşayan bir adama birkaç referans var. Ancak, tarihi bir insanın varlığı sorunu hararetli bir tartışma konusu olmaya devam etmektedir.
Kahraman ne zaman yaşadı
Farklı ulusların hemen hemen her folklor geleneğinde Afandi'ye çok benzer bir karakter var. Örneğin, Rusya'da çocukluğundan beri Aptal İvan'ı tanıyoruz, Arap ülkelerinde kendi Joh'miz var, Kazaklar Omirbek karakterine sahip, Ermeniler Pula Pugi'lerini seviyorlar. Nasruddin Afandi Türk halkları arasında yaygındır, bu yüzden muhtemelen en büyük etnik grup olan Özbekler bu karakteri yerli olarak görmektedirler.
Şaşırtıcı bir şekilde, Google arama motorunda bile "Nasruddin Afandi Latifalari" (Özbek dilinden "Afandi hakkında şakalar" olarak tercüme edilir) en popüler sorgudur. Katılımıyla çeşitli fıkraların ortaya çıkması hakkında konuşursak, XIII.Yüzyılda ortaya çıktılar. Nasreddin'in prototipi olan tarihsel figürün aynı zamanda yaşadığını varsaymak mantıklı olacaktır.
Kahramanın edebi karakteri
Doğu sözlü folklorundan gelen efsanevi karakter, bir filozofun bilgeliğine, halkı için hüzünlü ve neşeli, iyimser ve tartışılmaz bir sevginin kurnazlığına sahip bir kahramandır. Nasruddin Afandi'nin dilin ince bir bileni olduğu, inanılmaz derecede konuştuğu ve bu nedenle “keskin dil” sayesinde kendi lehine herhangi bir durumdan bir çıkış yolu bulabileceği bilinmektedir. En sadık arkadaşı, yaşayan bir akıl ve efendisine büyük bir özveri ile inanılan bir eşektir.
Ayrıca bu kahramanın emirlerde, hanlarda ve diğer yetkililerde alaycılığın büyük bir sevgilisi olduğunu belirtmek gerekir. Her zaman sıradan insanların haklarını savundu, insanlara "ışık" doktrini vaaz etti: birinin komşusunu sevmek, iyi yapmak, zayıfları korumak, şeyler hakkında iyimser olmak ve asla kalbini kaybetmemek.
Bu kahramanın Sufi felsefesinin bir destekçisi olduğundan emin olmak için arama motoruna aşağıdaki "Nasruddin Afandi Özbek tilida" (Özbek) sorgusunu yazmak yeterlidir. Bu Türk dilinde "afandi" kelimesi "yoldaş" anlamına gelir. Onu her zaman güçsüzler için ayağa kalkmış, asla beladan vazgeçmeyen ve hayatın acılarını ve sevinçlerini insanlarıyla paylaşan bir adamın canlı bir örneği olduğu için onu aramaları sebepsiz değildi.
Afandi Yaşam İlkeleri
Bu ulusal kahramanla ilgili esprili notların ve hikayelerin içeriğinden, "Sufi" felsefesinin Nasruddin'in ana kılavuzu olduğu sonucuna varabiliriz. Komşusu için sevgi ve merhamet fikirlerinde ifade edilir. VIII yüzyılın ortalarında, asalet ve sıradan insanlar arasında büyük popülerlik kazanan İslam'da yeni bir trend ortaya çıktı. Sufizm edebiyatın birçok eserine yansır. Bu felsefenin en ünlü takipçisi Nakşibendi Alisher Navoi idi.
Nasruddin de tasavvuf felsefesinin bir destekçisiydi, sevgi, nezaket ve merhamet vaaz etti. Gerçekten de, bu karakterin sık sık kumar oynayan haksız ve yaramaz bir insan olmasına rağmen, halkını derinden sevdi ve yoksullara ve yoksullara her şekilde yardımcı oldu.
Efsaneleri, yaşlıları ve çocukları kurtarmak için hayatını feda ettiği bilinmektedir. Afandi, Özbekistan'daki en sevilen halk kahramanlarından biridir ve bu nedenle efsanelerin özgürlük ve adalet için bir savaşçı olarak yazılması şaşırtıcı değildir. Ünlü antik kahramanlar arasında haklı bir onur yerinde duruyor.
Sinemada Nasruddin Afandi
Özbek Sovyet sinemasının en çarpıcı eserlerinden biri, yazar Leonid Solovyov'un romanına dayanan "Buhara'da Nasruddin" filmi. 1943'te vuruldu. Birçok kişi bunun Özbek askerlerinin ruhunu yükseltmek için özel olarak yapıldığına inanıyor.
Filmde, kahraman, büyük emirin fakir köylü (köylü) Niyaz üzerinde “adil” yargılanması sırasında yerli Buhara'ya geri döner. Emir kararına göre, açgözlü tüccar Jafar'a büyük miktarda borçluydu, zavallı yaşlı adam bir saat içinde yüzlerce altın iade etmek zorunda. Ancak, o kadar parası yok ve güzel kızını açgözlü Jafar'ın eline vermek zorunda kalacak. Sadece cesur Nasruddin onları kölelikten kurtarabilir, ancak sorun şu ki, Afandi'nin cebinde sadece bir tanga var. Yaratıcılığını ve kurnazlığını kullanması gerekecek.
