Monizm, dünyanın birliğini, yani içerdiği tüm nesnelerin benzerliğini, aralarındaki ilişkiyi ve oluşturdukları bütünün kendini geliştirmesini tanıyan felsefi bir konumdur. Monizm, tek bir başlangıç, var olan her şeyin ortak temeli ışığında dünya fenomenlerinin çeşitliliğini dikkate alma seçeneklerinden biridir. Monizmin tersi, iki bağımsız ilkeyi tanıyan dualizm ve çoğulcu ilkelere dayanan çoğulculuktur.
Monizmin anlamı ve türleri
Somut bir bilimsel ve ideolojik monizm var. Birincisinin ana hedefi, belirli bir sınıfın fenomenlerinde ortaklık bulmaktır: matematiksel, kimyasal, sosyal, fiziksel ve benzeri. İkincisinin görevi, mevcut tüm fenomenler için tek bir temel bulmaktır. Düşünme ve varlık oranı gibi felsefi bir sorunun çözümünün doğası gereği, monizm üç çeşide ayrılır:
- Öznel idealizm.
- Materyalizm.
- Nesnel idealizm.
Öznel idealist dünyayı kişisel aklın içeriği olarak yorumlar ve bunu birliği olarak görür. Materyalist monizm nesnel dünyayı tanır, tüm fenomenleri maddenin varlığı veya özellikleri olarak yorumlar. Nesnel bir idealist hem kendi bilincini hem de sınırlarının ötesinde var olan dünyayı tanır.
Monizm kavramı
Monizm, bir maddeyi dünyanın temeli olarak tanıyan bir kavramdır. Yani, felsefenin bu yönü, dualizm ve çoğulculuğun aksine, manevi ve maddi ilişkiyi doğrulayamayan yönlerden tek bir ilkeden gelir. Monizm bu sorunun çözümünü dünyanın birliği, varlığın ortak temeli olarak görür. Bu temel için neyin tanındığına bağlı olarak, monizm materyalist ve idealist olarak ikiye ayrılır.
Monizm ilkesi
Monizm dünyanın tüm çeşitliliğini tek bir temel ilkeye indirmeyi amaçlamaktadır. Böyle bir istek, bütünden parçalara geçerken kendini gösteren bir desen üzerindeki yansımanın bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu bölümdeki açılış nesnelerinin sayısı artar ve çeşitliliği azalır. Örneğin, canlı organizmalardan daha fazla hücre vardır, ancak türleri daha küçüktür. Atomlardan daha az molekül vardır, ancak daha çeşitlidirler. Limite geçerek, bir nesnenin içinde hareket ederken çeşitliliğin azalması sonucunda tamamen homojen bir birinci substrat olacağı sonucuna varırlar. Bu, monizmin temel ilkesidir.
Monizmin ilkeleri böyle temel bir ilkenin arayışıdır. Ve bu görev, monizm felsefesinin ortaya çıkışından bu yana çok önemli. Örneğin, Heraclitus her şeyin ateşten, su Thales - su, Demokritos - atomlardan oluştuğunu iddia etti. Dünyanın temel prensibini bulmaya ve haklı çıkarmaya yönelik son girişim 19. yüzyılın sonunda E. Haeckel tarafından yapılmıştır. Burada, eter temel olarak önerildi.
Monizm biçimleri
Monizm, dünyanın aranan temel prensibinin anlaşılmasını dikkate alarak, sürekli ve ayrık bir biçime ayrılan felsefede temel sorunun çözülmesinin bir yoludur. Sürekli monizm dünyayı biçim ve substrat olarak, yapı ve unsurlar açısından ayrık olarak tanımlar. Birincisi Hegel, Heraclitus, Aristoteles gibi filozoflar tarafından temsil edildi. İkincisinin temsilcileri Demokritos, Leibniz ve diğerleridir.
Bir monist için temel prensibi bulmak ana amaç değildir. İstenen ilk substrata ulaştıktan sonra, parçalardan bütüne ters yönde hareket etme fırsatı elde eder. Genelliğin tanımı, öncelikle birincil elemanlar arasında ve daha sonra daha karmaşık bileşikleri arasında bir bağlantı bulmamızı sağlar. Birincil öğelerinden bütüne hareket iki şekilde gerçekleştirilebilir: diachronic ve senkron.
Dahası, monizm sadece bir bakış açısı değil, aynı zamanda bir araştırma yöntemidir. Örneğin, matematiksel sayılar teorisi nesnelerinin çoğunu doğal bir sayıdan türetir. Geometride, bir nokta esas alınır. Dünya görüşü monizmi geliştirirken, monistik yaklaşımı tek bir bilim çerçevesinde uygulamaya çalıştılar. Böylece, dünya hareketi olarak mekanik hareket (mekanizma), sayı (Pisagor), fiziksel süreçler (fizikçilik) ve benzeri düşünülen öğretiler ortaya çıktı. Süreçte zorluklar ortaya çıkarsa, bu, çoğulculuk tarafından monizmin reddedilmesine yol açtı.
