Dünya tarihinde onsekizinci yüzyıla Aydınlanma zamanı denir. Bu dönemde Avrupa'nın manevi, kültürel ve sosyo-ekonomik yaşamında büyük değişiklikler meydana geldi. Hepsi, şu ya da bu şekilde, yeniden dirilen kapitalist bir sistemin kurulmasıyla yakından ilişkiliydi. Yeni tarihsel dönem sadece karakteri değil, insan yaşamının tüm içeriğini de kökten değiştirdi.
İnsanlar arasındaki ilişkilerde önemli değişiklikler meydana geldi. Sosyal kurumlar değişti. İnsan ve doğa arasındaki ilişkinin yanı sıra tarihsel süreçlerdeki rolünü de gözden geçirdiler. Hızla gelişen yaşam bilime güçlü bir ivme kazandırdı, kültürel alanın en önemli bileşenlerinden biri haline geldi. Aynı zamanda, eğitim sosyal önem ve kişilik kültürü ölçüsü statüsü kazanmıştır.
18. yüzyılın en büyük düşünürü
Aydınlanma etiğinde, Immanuel Kant'a özel bir yer verilir. 18. yüzyılın bu büyük düşünürünün ve günümüze kadarki eserlerin felsefe üzerinde muazzam bir etkisi vardır. O zamanın toplumunda gelişen manevi durum, özel bir eğilim yaratma girişimleriyle karakterize edildi. Sadece akıl ve deneyime dayanan özerk bir felsefe olması gerekiyordu.
Bu işkenceler dünya görüşlerinde keskin bir tartışmaya yol açtı. Sadece mantıklı bir akıl yürütme kullanırsanız ve deneyime güvenirseniz, sonuç hem Tanrı'nın varlığı hem de inkar edilmesi olabilir. Bu yaklaşım, bir tezi kanıtlamayı ve tamamen reddetmeyi eşit başarı ile mümkün kılmıştır.
Kant İlkeleri
Büyük düşünürün ana kazanımlarından biri, teorik ve pratik nedenlerle ilgili konuları ayırabilmesidir. İnsanlığa gerçek yolu gösterdi. Ona göre, bize görevimizi gösteren pratik zihin, teorik zihne bağlı değildir ve ondan çok daha geniştir.
Kantçı akıl yürütmenin merkezinde etik vardır. Düşünür, insan davranışının sosyal karakterinin sadece yasal olarak değil, aynı zamanda ahlaki standartlarla da düzenlendiğine dikkat çekti. Dahası, bu kavramların kendi aralarında farklılıkları vardır. Zorlama doğasındalar. Yasal normativite, sosyal kurumlar, diğer insanlar ve bir bütün olarak devlet adına dış baskı ile ayırt edilir. Durum ahlak bakımından farklıdır. Burada baskı sadece dahili olarak mümkündür. Kişinin görevini her insanın tanımasıyla olur.
Kant'ın ilkelerine göre, hukuk kamuya açıktır. Bu durumda ahlak, özgür ve bağımsız kişilik seçiminin iç alanıdır.
Yeni Kavramların Tanıtımı
I. Kant'ın en ünlü eseri - "Pratik aklın eleştirisi". Bu kitap sosyal davranışın normatif düzenlemesinin neden olduğu sorunlara ayrılmıştır. İlk kez, düşünürün "zorunluluklar" olarak adlandırdığı çalışmada yeni terimler ortaya çıktı. Bu kavram, belirli bir tür eylemlere nesnel baskı içeren özel kurallar anlamına gelir.
Kant tüm zorunlulukları sınıflandırdı. Bu, onlardan varsayımsal ve kategorik birimlerin tahsis edilmesinin sonucuydu. Düşünür bu kategorilerin temel kavramlarını verdi.
Varsayımsal zorunluluklar
Onlara göre Kant, hedeflere ulaşmak için gerekli koşullar olarak gözlemlenen gereksinimleri atfetti. Dolayısıyla, ticaretle uğraşan ve düzenli müşterilere sahip olmak isteyen bir kişi için varsayımsal bir zorunluluk dürüstlüktür. Bu gereksinimin karşılanması şüphesiz alıcıları cezbedecektir. Tüccar için dürüstlük koşulu varsayımsal bir zorunluluktur. Planlanan geliri almanızı sağlayacaktır. Bu durumda, varsayımsal zorunluluklar kendi başlarına bir amaç değildir. Bu sadece başarılı bir şekilde ticaret yapmak için bir araçtır.
Varsayımsal zorunluluklar, sırasıyla, beceri ve ihtiyat kurallarına ayrılır. Birincisi, ticaret faaliyetlerinde gerekli olan belirli becerilere hakim olmayı gerektiren gereksinimleri içerir. Ancak ihtiyatlı olmanın zorunluluğu bir dürüstlük koşuludur. Dahası, ahlaki nedenlerle dikte edilmez. Kaynağı pragmatik düşüncelerdedir.
Bir insanın varsayımsal zorunlulukların etkisi altında gerçekleştirdiği tüm eylemler, Kant ahlaki değil yasaldır. Toplum tarafından oldukça kabul edilebilir ve onaylanmıştır. Dahası, medeni ilişkilerin gelişiminin görev ve çıkarlarıyla çelişmezler.
Kategorik zorunluluklar
Bu gereksinimler kavramı temelde varsayımlardan farklıdır. Kategorik zorunluluk, belirli bir tür koşulların yerine getirilmesidir. Bir kişinin tüm insanlara sadece ilgisizce davranması gerektiği anlamına gelir. Dahası, ilişkilerinde, hedeflere ulaşmanın bir yolunu değil, mutlak ve bağımsız olan öz-değeri görmelidir. Kant'a göre, herhangi birimiz bunu hak ediyoruz, çünkü insan Tanrı'nın bir imgesi ve benzerliğidir. Diğer bir deyişle, her birimiz yeryüzündeki en yüksek değerdir.
Ne yazık ki, kategorik zorunluluklar doğanın bir insanı tam olarak güçlendiremediği bir beceridir. Bu nedenle, egoizmimize köle olmamak için, her birimiz ahlaki görevimizi sürekli hatırlamalı ve gönüllü kendi kendini icra etmeliyiz. Kant, bunun için bir kişinin gerekli tüm özelliklere sahip olduğunu kanıtladı. Herhangi birimiz sadece değil, aynı zamanda kategorik zorunluluk şartlarına uygun davranmalıyız. Dahası, düşünürlere göre, her birimiz mutluluk için değil, ahlaki görevimizin yerine getirilmesi için çalışıyoruz. Yavaş yavaş bu zor yolda ilerleyen bir kişi, maneviyatın en yüksek adımlarına düşer. Onu bekleyen ödül benlik saygısıdır.
Çevresel zorunluluklar
Toplumun gelişimi doğrudan doğal koşullarla ilişkilidir. Çevrenin çıkarlarına tabi olabileceği dönemlerde insanlığın gelişiminde daha sakin bir evrim dönemi gözlenmiştir. Aynı zamanda, insanlar yaşamlarında geri dönüşü olmayan düzeltmeler yapabilen bir geri bildirim olup olmadığını, faaliyetlerinin sonuçlarını düşünmediler.
Daha sakin gelişim dönemlerinde kazanılan fırsatların tamamen tükendiği insanlık tarihinde de krizler yaşandı. Dahası, medeniyetin daha fazla varlığı, sadece ekolojik nişteki radikal değişikliklerin yanı sıra yeni toplum örgütlenmesi ile mümkün oldu. Bu dönemler, insanların büyük göçleri, medeniyetin yapısında radikal bir değişim, vb.
İnsanlığı bekleyen çevresel tehlike çok ciddidir. Bu sorunun ortadan kaldırılması toplum için oldukça zor görevler oluşturmaktadır. Tarihine devam edebilmek için insanlık mutlaka her tür aktiviteyi doğanın ihtiyaçları ile koordine etmelidir. Dahası, toplumun gelişimi yeryüzü biyosferinin gelişmesiyle aynı çizgide olmalıdır. Bu gereklilik çevresel bir zorunluluktur. Koşullarının ihlali felaketle sonuçlanır.
