Yunan filozofu Plotinus MS üçüncü yüzyılda yaşadı. Doktrini genellikle felsefi bir neoplatonizm olarak sınıflandırılır. Bu düşünür Mısır'da doğdu ve daha sonra Roma'ya taşındı. Hayatı ve biyografisinin ayrıntıları hakkında çok az şey biliniyor. Birçok tarihçi, Plotinus'un yaşamı boyunca biyografisinin gerçeklerini gelecek nesillerden kasıtlı olarak sakladığına inanmaya meyillidir, çünkü dikkatlerini felsefi görüşlerine odaklamak istemiştir. İncelemelerinde, yazarın hayatıyla ilgili herhangi bir bilgiden asla bahsetmez.
Kaderi hakkında sadece bir biyografi oluşturan öğrencisinin eserlerinden bilinir. Filozof Plotinus'un bu yaşam pozisyonu, daha sonraki çalışmaları kompozisyonun ince detaylarını ihmal ederek ayırt edilen Rus resim Valentin Aleksandrovich Serov'un klasiğine benzer. Sanatçı sadece tuvalin ana konusuna odaklanıyor.
Filozofun Biyografisi
Bununla birlikte, filozof Plotinus'un biyografisinin bazı gerçekleri hala torunlara ulaştı ve bu nedenle hayatı ve bilimsel ve yaratıcı yolu hakkında birkaç kelime söylenmelidir. Oldukça genç yaşta İskenderiye'ye taşınan Plotin, eğitimini orada, diğer şeylerin yanı sıra, geçmiş yılların filozoflarının çalışmalarının incelenmesi üzerine dersler aldı. Onunla birlikte İskenderiye okullarından biri de daha sonra erken bir Hıristiyan düşünür olarak ünlü olan Origen tarafından ziyaret edildi.
Yakında Plotinus'un Roma imparatoruna özellikle yakın bir yüz haline geldiği bilinmektedir. Hatta Doğu filozoflarının eserlerini ayrıntılı olarak incelemek için Suriye'ye bir gezi yaptı, ancak bazı koşullar nedeniyle bu ülkeye ulaşmadı. Seyahatten döndükten sonra, bilim adamı öğrencilerine kendi dini konseptinin temellerini öğrettiği kendi okulunu düzenledi.
Yeni hükümdarın yardımıyla düşünür ideal bir devlet yaratmaya çalıştı, böylece Platon'un bilgeler ve sanatçıların ülkesi hakkındaki ütopyasını fark etti. Bilim insanının bu taahhüdünün Plotinus'u uygulayamadığı bilinmektedir.
Ana fikirler
Filozof, antik çağın düşüncesi ile Hıristiyanın öğretileri, yani erken Hıristiyan yazarlar arasında bir ara aşama olan doktrini yarattı.
Ancak, zamanları için son derece ilerici olan birçok fikre rağmen, onu antik Roma döneminin filozofları arasında sıralamak hala gelenekseldir.
Bu yazarın kendisi kendini sıraladı ve Platon'un takipçilerine felsefe alanındaki birçok araştırmacıya ait.
Plotinus bu filozofu öğretmeni olarak adlandırdı. İki bilgenin görüşleri, aşırı doygunluk nedeniyle sınırlarının ötesine geçmenin bir sonucu olarak dünyanın daha yüksek bir madde tarafından yaratıldığı benzer bir konuma dayanmaktadır. Plotinus'un öğretilerine göre, tüm evrenin başlangıcı olan ilahi öz, insan aklı tarafından anlaşılamaz. Plotinus'un eğitimini bazı Hıristiyan filozoflarla aynı okulda okuyarak aldığı tekrarlanmalıdır. Buna göre, inançlarının genel ilkelerine aşina olabilir. Bu aynı zamanda felsefesinin bazı özellikleri, örneğin en yüksek maddenin üçlüsü hakkındaki hüküm tarafından da kanıtlanmıştır. Filozofa göre, var olan her şey zihin, ruh ve Bir'den oluşan tek bir kaynaktan geldi.
Maddi dünyanın çeşitli nesnelerinde bulunan ve aynı zamanda bu nesneleri içeren her şeyin öncüsü olan son unsurdur. Plotinus'a göre, bütün dünyanın yaratıcısıdır, ancak Hıristiyan dininin temsilcileri inandığı gibi, evreni yaratma süreci keyfi olarak gerçekleşmedi, bilinçsizce. Bir'in özü, sınırlarının ötesine giderek daha fazla yeni formlar oluşturmuş gibi görünüyordu. Aynı zamanda, evrenin yaratıcısı, beyin çocuğunu yaratma sürecinde hiçbir şey kaybetmedi.
Akıl, Ruh ve Bir
Maddi olmayan durumdan maddi duruma, Plotinus çağdaşlarına ve kendisi bozulmaya çağırdı, çünkü Bir'in parçaları içsel niteliklerinde yavaş yavaş ondan uzaklaştı.
Platon'da dünyadaki her şeyin böyle bir başlangıcına İyi denir. Bu isim, bilinçli olmasa da, olumlu bir tutumla hareket eden bu maddenin özünü büyük ölçüde açıklar. Zihin ve Ruh, sırayla, Bir'in ikinci ve üçüncü yeniden doğuşları ve bu nedenle degradasyonun karşılık gelen aşamalarıdır.
Zihin ile Bir arasındaki ara adıma sayı denir. Böylece, bir düzenleme primordial maddenin nicel bir değerlendirmesiyle başka bir akışa akar. Böylece, zihnin Bir'in daha kaba bir yansıması olduğu sonucuna varabiliriz. Bu zincirdeki bir sonraki yayılma ruhtur. Bu, şehvetli doğanın doğasında bulunan daha kaba bir varlıktır. Bozunma zincirindeki son halka önemlidir. Tek başına yeniden doğum yapamaz.
Zor zamanlar
Plotinus, imparatorluğun hem siyasi hem de kültürel gerilemede olduğu bir zamanda Roma'ya taşındı. Geçmişte, imparatorluğun çöküşü sırasında çok saygı duyulan antik filozoflar zaten popülerliklerini kaybetmişlerdi ve takipçileri değil, öğretileri yavaş yavaş unutulmuştu. Evet ve putperest bilimin kendisi, gelişiminin son dönemindeydi ve Hıristiyan yazarlar tarafından temsil edilen, o zaman ortaya çıkan yeni okuldan önce kilo verdi.
Century Live - Century çalışması
Filozof Plotinus'un seçkin katmanlarına ait olduğu sonucuna varabiliriz, çünkü eğitimi çok dikkatli ve rahat seçebilir. Aradığı bilgeliği bulamadan bir öğretmenden diğerine geçti.
Sonunda, ona felsefi bilimin temellerini öğreten belirli bir Amonyumla karşılaştı. Bu adamın eğitimi yaklaşık on bir yıl sürdü, bu o zaman nadirdi. Gelecekteki filozof eğitimini sadece kırk yaşına kadar bitirdi. Bundan sonra kendi felsefi konseptini geliştirmeye başladı.
Kültürlerin iç içe geçmesi
Plotin kendisini bilimde yeni bir yönün yaratıcısı olarak görmedi, ancak sadece Platon, Aristoteles ve diğer eski bilim temsilcilerinin sözlerini hafifçe yeniden düşündüğünü söyledi. Böylece, antik çağ yazarlarının başladığı çalışmanın devamıydı.
Onun altında Platon ve Aristoteles gibi düşünürlerin eserleri onları inceleyenlere kült statüsü kazandırdı. Onlara kutsal manevi edebiyat olarak ibadet etmeye başladılar. Hıristiyan filozoflar, en değerli fikirlerin eski düşünceden alınması ve çalışmalarında kullanılması gerektiği görüşündeydi. Plotinus'un en ilerici çağdaşları ve felsefi dünya görüşlerinin takipçileri, genç dini hareketin gereken dikkatle ele alınması gerektiğine inanıyordu. Böylece, eski düşünce yavaş yavaş putperestlik aşamasından Hristiyanlığa geçti.
Bununla birlikte, ana biyografisi olan ve bu bilgenin öğretileri hakkında bilgi yazan filozof Plotinus'un öğrencisi Porfiry, Hıristiyanlıkla son derece gergindi.
Pagan azizi
Yeni dogmanın gerçek özünü anlamadı ve bu dinin filozoflarda bireyselliği öldürdüğüne inanıyordu. Kutsal insanların yaşamının Hıristiyan açıklamalarının aksine, öğretmeninin yaşam tarzına daha benzer bir biyografisi yarattı.
Plotinus'un bazı akademisyenleri daha sonra ona Hıristiyan olmayan bir aziz veya putperest bir adalet dediler. Bu büyük ölçüde öğrencisi Plotinus'un hayatından birkaç gerçek sunma şeklindeydi. Filozofun kendisinin biyografisinin ayrıntıları hakkındaki hikayelerle son derece cimri olduğunu söylemeye değer. Bunun nedeni büyük ölçüde maddi bedeninden utanmasıydı. Filozof, öğretilerine göre, varlığın bozulmasının son aşamasında olduğu için mutsuzdu.
kaçış
Bu nedenle, tüm hayatı boyunca yeni bilgi edinmeyi amaçlayan ve Doğu öğretilerini inceleyen Plotinus, daha sonra Roma ve Yunan felsefesine girip Hıristiyan dinine dikkat eden Plotinus, tüm bunları sadece yeni bilgi edinmek amacıyla yapmamıştır. Ayrıca maddi bedeninden, kaba kabuğundan kaçmaya çalıştı.
Takipçisi olduğu Platon'a göre, ruh bedende var olmak zorunda değildi ve onun içinde kalması, önceki insan günahları tarafından koşullandırıldı. Bu varoluştan ayrılmak, kişinin gerçek kaderine devam etmek, ruhunun içinde kalmak - Plotinus'un çağırdığı şey bu, “Anavatanımıza dönelim!”
öğretmenler
Sadece antik Sokrates ve Aristoteles filozoflarının öğrencisi değil, aynı zamanda öğretmeni Ammonius'un takipçisi olduğunu söyledi. Okulu, öğrencilerin bilgilerini yabancılara açıklamama sözü vermeleriyle ayırt edildi. Bu kurala isyan etmeye cesaret eden tek kişi Plotinus'tur. Bununla birlikte, Amonyak öğretilerinin özünü açığa çıkarmaz, sadece kavramının temellerini belirler.
Filozof Plotinus'un bildirileri
Adaçayı kendisi az sayıda yazılı kayıt bıraktı.
Plotinus'un felsefesi, "Enneads" olarak adlandırılan birkaç kitapta, yani dokuzda Yunanca sistematikleştirildi ve tanımlandı.
Ennead'in altı cildi her biri dokuz bölüme ayrıldı. Avrupa'da, Plotinus'un kitaplarına ilgi, bu bilim adamının eserlerinin sayısız çevirisinin yapıldığı 18-19 yüzyıllarda filozoflar arasında uyandı.
Yazarın dilinin çok şiirsel olduğu ve bu eserlerin çevirisinin oldukça özenli bir çalışma olduğu söylenmelidir. Eserlerinin sayısız versiyonunun olmasının nedeni buydu. En önemlisi, 19. yüzyıl Alman filozofları ve filologları Plotinus'un çalışmalarına ilgi gösterdiler.
