Aristoteles'e göre Entelechy, potansiyel olarak bir hedef ve nihai sonuç içeren bir iç güçtür. Örneğin, bu fenomen sayesinde, bir ağaç cevizden büyür.
metafizik
Felsefede entelechy, yaratılış kavramındaki hedefin içeriğinden bahseden Kabala'nın fikirlerine karşılık gelen bir olgudur. Terim, her şeyden önce, hareket ve güçten bahsettiği Aristoteles'in öğretileri bağlamına aittir. Entelechia metafiziğin önemli bir parçasıdır. Ayrıca, bu fenomenin varoluş, madde, hareket ve biçim doktrini ile yakın bir ilişkisi vardır.
enerji
Felsefede entelechy, bu varlığın doğasında var olan olasılık ve yeteneklerin gerçekleştirilmesidir. Bu fenomen enerjide büyük ölçüde aynıdır. Esas olarak cansız nesneler olmak ve canlılar arasındaki yaşamla ilgilidir. Potansiyel bu fenomene karşıdır. Entelechia, Yunanca “fizibilite”, “tamamlanmış” ve “sahip olun” sözcüklerinden oluşan bir terimdir. Potansiyel olandan önce gelen gerçek bir varlıktır. Bu kavram Aristoteles'in psikolojisinde özel bir önem kazanmıştır.
madde
İlk entelechy yaşam ya da ruhtur. Nesneye bilinç veren bu fenomendir. Motor ve vücut şekli olarak, beden ruhu olamaz.
Demokritos'a göre, spesifik bir madde değildir. Empedokles'e dönmek uygundur. Ruhun tüm maddelerin yer değiştiremeyeceğini savundu. Bunu, iki cismin tek bir yeri işgal edememesi gerçeğiyle açıkladı. Aynı zamanda, entelechy kavramı, maddi olmayan bir ruhun da olamayacağını gösterir.
Pisagorlular yanlışlıkla onun bedenin uyumu olduğuna inanıyorlardı. Platon, yanlış, kendinden tahrikli bir sayı olduğunu iddia etti. Daha doğrusu farklı bir tanımdır. Ruhun kendisi hareket etmez, başka bir bedeni “iter”. Canlı varlık sadece ruh ve bedenden ibaret değildir. Felsefe kavramına göre durum farklıdır.
Ruh, vücut boyunca hareket eden bir kuvvettir. İkinci kavramla ilgilenmeye devam ediyor. Yukarıdakilere dayanarak, bedenin ruh için doğal bir araç olduğu belirtilebilir. Bu fenomenler birbirinden ayrılamaz. Göz ve görme ile karşılaştırılabilirler. Her ruh bir bedene karşılık gelir. Onun gücü ve uğruna ortaya çıkar. Ek olarak, vücut belirli bir ruhun aktiviteleri için en uygun olan bir alet olarak tasarlanmıştır.
Burada Pisagor'u hatırlamaya değer. Yukarıdaki sebepten dolayı, bu filozofun ruhların göçü ile ilgili öğretileri Aristoteles için saçmadır. Eski doğal filozofların fikirlerine zıt bir teori ortaya koydu. Ruhu bedensel doğadan çıkardılar. Aristoteles tam tersini yaptı. Bedeni ayrı bir ruhtan çıkarır. Bu nedenle, kesinlikle, onun için sadece animasyon gerçekten gerçek, gerçek, entelechic. Bu fikir Hayvanların Parçaları, Metafizik ve Ruh Üzerine gibi eserlerde belirtilmiştir.
Sadece organik bir cismin canlandırılabileceği unutulmamalıdır. Bu, tüm unsurları belirli bir amaca sahip olan ve atanan işlevleri yerine getirmek için tasarlanmış bütünsel bir mekanizmadır. Bu bedenin birliği ilkesidir. Bunun uğruna ortaya çıktı, işlev gördü ve var oldu. Tarif edilen yasa aynı zamanda ruha eşdeğer olan "entelechy" terimini de içerir. Vücuttan ayrılamaz. Ruh varlıktan biridir. Organik bir canlı, kendi içinde bir hedef içerdiğinden varlık olarak tanımlanabilir.
