Her insan hayatında en az bir kez Sokrates'i duymuştur. Bu eski Yunan filozofu sadece Hellas tarihinde değil, felsefe boyunca da parlak bir iz bıraktı. Yaratıcı diyalog sanatı olarak Sokrates'in diyalektiğini incelemek için özellikle ilginç. Bu yöntem, antik Yunan filozofunun tüm öğretilerinin temeli oldu. Makalemiz, bilim olarak felsefenin daha da gelişmesi için temel oluşturan Sokrates ve öğretisine adanmıştır.
Sokrates: Dahi ve Sınırsız
Büyük filozof hakkında oldukça fazla şey söylenmiştir; felsefesi ve psikolojisini geliştirme sürecinde kişiliğinden bir kez daha bahsedilmiştir. Sokrates fenomeni farklı açılardan incelendi ve hayatının tarihi inanılmaz detaylarla büyümüştü. Sokrates'in "diyalektik" terimi tarafından ne anladığını ve neden gerçeği bilmenin ve erdem bulmanın tek olası yolu olduğunu düşündüğünü anlamak için, antik Yunan filozofunun hayatı hakkında biraz bilgi edinmeniz gerekir.
Sokrates, MÖ beşinci yüzyılda bir heykeltıraş ve ebe ailesinde doğdu. Babanın mirası, yasaya göre, filozofun ağabeyi tarafından alınacağı için, erken yaşlardan itibaren maddi servet biriktirme eğilimi yoktu ve tüm boş zamanlarını kendi kendine eğitim için harcadı. Sokrates'in mükemmel hatip yetenekleri vardı, okuma yazma biliyordu. Buna ek olarak, sanat okudu ve tüm kurallar ve normlar üzerinde insan benliğinin üstünlüğünü teşvik eden sofist filozofların derslerini dinledi.
Kentsel dilencinin eksantrik yaşam tarzına rağmen, Sokrates evlendi, birkaç çocuğu vardı ve Peloponezya Savaşı'na katılan en cesur savaşçı olarak biliniyordu. Yaşamı boyunca filozof Attika'dan ayrılmadı ve hayatını sınırları dışında bile düşünmedi.
Sokrates maddi zenginliği hor gördü ve zaten giyilen kıyafetlerde yalınayak yürüdü. Tek bir bilimsel çalışma ya da deneme bırakmadı, çünkü filozof bilginin bir kişiye öğretilmemesi ve dayatılması gerektiğine inanıyordu. Ruh gerçeği aramaya teşvik edilmelidir ve bunun için anlaşmazlıklar ve yapıcı diyaloglar en uygunudur. Sokrates, öğretilerinin tutarsızlığından sık sık suçlandı, ancak her zaman bir tartışmaya girmeye ve rakibinin görüşünü dinlemeye hazırdı. İşin tuhafı, bunun en iyi ikna yöntemi olduğu ortaya çıktı. Sokrates'i duyan neredeyse herkes en az bir kez ona adaçayı dedi.
Büyük filozofun ölümü de şaşırtıcı bir şekilde semboliktir, hayatının ve öğretilerinin doğal bir devamı oldu. Sokrates'i gençlerin zihinlerini Atina tanrısı olmayan yeni tanrılarla yozlaştırmakla suçladıktan sonra filozof yargılanmıştı. Ancak kararı ve cezayı beklemedi ve kendisi zehiri kabul ederek infaz teklif etti. Bu durumda, ölüm sanıklar tarafından dünyevi telaştan kurtuluş olarak kabul edildi. Arkadaşların filozofu hapishaneden kurtarmayı teklif etmesine rağmen, zehirin alınmasının ardından reddetti ve inatla ölümüyle karşılaştı. Bazı kaynaklara göre, kadeh bir tsikuta vardı.
Sokrates'in tarihi portresine birkaç dokunuş
Yunan filozofunun olağanüstü bir insan olması, hayatının sadece bir tanımından sonra sonuçlanabilir. Ancak bazı dokunuşlar Sokrates'i özellikle canlı bir şekilde karakterize ediyor:
- kendini her zaman iyi fiziksel formda tuttu, çeşitli egzersizler yaptı ve bunun sağlıklı akıl için en iyi yol olduğuna inanıyordu;
- filozof, aşırılıkları dışlayan belirli bir gıda sistemine bağlı kaldı, ancak aynı zamanda vücuda ihtiyaç duyduğu her şeyi verdi (tarihçiler, onu Peloponezya savaşı sırasında bir salgından koruyan olduğuna inanıyor);
- Yazılı kaynaklardan çok az bahsetti - Sokrates'e göre zihni zayıflattılar;
- Atinalı her zaman tartışmaya hazırdı ve kilometrelerce tanınmış bilgeleri sorarak bilgi arayışına girebilirdi.
On dokuzuncu yüzyılın ortalarından bu yana, psikolojinin en yüksek gelişimi sırasında, birçoğu Sokrates'i ve faaliyetlerini mizaç ve eğilimler açısından karakterize etmeye çalıştı. Ancak psikoterapistler fikir birliğine varmadılar ve başarısızlıklarını "hasta" hakkında asgari güvenilir bilgiye bağladılar.
Sokrates'in öğretileri bize nasıl geldi
Sokrates'in felsefesi - diyalektik - birçok felsefi akım ve eğilimin temeli oldu. Sokrates'in ölümünden sonra, takipçileri öğretmenin çalışmalarına devam ederek yeni okullar kurarak ve zaten bilinen yöntemleri dönüştürerek modern bilim adamları ve konuşmacılar için temel olmayı başardı. Sokrates'in öğretilerini algılamanın zorluğu yazılarının eksikliğidir. Platon, Aristo ve Ksenophon sayesinde antik Yunan filozofunu biliyoruz. Her biri Sokrates'in kendisi ve öğretileri hakkında birkaç makale yazmanın bir onur meselesi olduğunu düşündü. En ayrıntılı açıklamada zamanımıza düşmüş olmasına rağmen, her yazarın kendi yorumunu ve orijinal yoruma bir öznellik dokunuşu getirdiğini unutmamalıyız. Platon ve Xenophon metinlerini karşılaştırarak bunu fark etmek kolaydır. Sokrates'in kendisini ve faaliyetlerini tamamen farklı şekillerde tanımlarlar. Birçok önemli noktada, yazarlar radikal olarak aynı fikirde değiller, bu da çalışmalarında sunulan bilgilerin güvenilirliğini önemli ölçüde azaltır.
Sokrates Felsefesi: Başlangıç
Sokrates'in kadim diyalektiği, eski Yunanistan'ın yerleşik felsefi geleneklerinde tamamen yeni ve taze bir trend haline geldi. Bazı tarihçiler Sokrates gibi bir karakterin ortaya çıkmasının oldukça doğal ve beklenen olduğunu düşünüyorlar. Evrenin gelişiminin belirli yasalarına göre, her kahraman tam olarak en çok ihtiyaç duyulduğunda ortaya çıkar. Sonuçta, tek bir dini hareket sıfırdan ortaya çıkmadı ve hiçbir yere gitmedi. Bir tahıl gibi, filizlenip meyve verdiği verimli toprağa düştü. Benzer analojiler, tüm bilimsel başarılar ve icatlar ile çizilebilir, çünkü şu anda insanlık için en gerekli olan görünürler, bazı durumlarda bir bütün olarak medeniyetin ileri tarihini kökten değiştirirler.
Aynı şey Sokrates için de söylenebilir. MÖ 5. yüzyılda sanat ve bilim hızla gelişti. Sürekli yeni felsefi hareketler ortaya çıktı ve anında takipçiler kazandı. Atina'da, tüm politikanın ilgi çekici bir konusuna hitap eden yarışmalar veya diyaloglar düzenlemek ve düzenlemek oldukça popülerdi. Bu nedenle, Sokrates'in diyalektiğinin bu dalga üzerinde ortaya çıkması şaşırtıcı değildir. Tarihçiler, Platon'un metinlerine göre, Sokrates'in doktrinini, Atina yerlisinin bilincini ve anlayışından nefret eden Sofistlerin popüler felsefesi ile karşı karşıya geldiğini iddia ediyor.
Sokrates'in diyalektiğinin kökeni
Sokrates'in öznel diyalektiği, sofistlerin insanın “Ben” inin tüm sosyal üzerindeki üstünlüğü hakkındaki öğretilerine tamamen ve tamamen çelişti. Bu teori Attika'da çok popülerdi ve Yunan filozofları tarafından her şekilde geliştirildi. Kişiliğin herhangi bir norm ile sınırlı olmadığını, tüm eylemlerinin arzu ve yeteneklerden geldiğini iddia ettiler. Ek olarak, o zamanın felsefesi tamamen evrenin sırlarını ve ilahi özü aramayı amaçlamıştır. Bilim adamları konuşmada rekabet ettiler, dünyanın yaratılışını tartıştılar ve mümkün olduğunca insan ve tanrıların eşitliği fikrinden ilham almaya çalıştılar. Sofistler, daha yüksek sırlara nüfuz etmenin insanlığa muazzam bir güç kazandıracağına ve onu olağanüstü bir şeyin parçası haline getireceğine inanıyordu. Gerçekten de, mevcut durumunda bile, bir kişi özgürdür ve sadece gizli ihtiyaçlarına yönelik eylemlere güvenebilir.
Sokrates ilk kez gözlerini insandaki filozoflara çevirdi. İlgi alanlarını ilahi olandan kişisel ve basit olana aktarmayı başardı. İnsanın bilişi, Sokrates'in bir düzeyde koyduğu bilgi ve erdem elde etmenin en kesin yolu haline gelir. Evrenin sırlarının ilahi çıkarlar alanında kalması gerektiğine inanıyordu, ancak bir kişi her şeyden önce dünyayı kendi yoluyla öğrenmelidir. Ve bu onu toplumun hayırsever bir üyesi yapmış olmalıydı, çünkü sadece bilgi iyiliği kötülük ve yanlışlıktan gerçeğe ayırmaya yardımcı olacaktır.
Sokrates'in etiği ve diyalektiği: kısaca ana
Sokrates'in temel fikirleri basit evrensel değerlere dayanıyordu. Öğrencilerini gerçeği aramaya biraz itmesi gerektiğine inanıyordu. Sonuçta, bu aramalar felsefenin ana görevidir. Bu ifade ve bilimin sonsuz bir yol şeklinde sunulması, antik Yunanistan'ın bilgeleri arasında kesinlikle taze bir trend haline geldi. Filozofun kendisi, basit manipülasyonlar sayesinde tamamen yeni bir yargı ve düşünme ışığında doğmanıza izin veren bir tür "ebe" olarak kabul edildi. Sokrates, insanın muazzam bir potansiyele sahip olduğunu inkar etmedi, ancak kendisi hakkında büyük bilgi ve kavramların, belirli davranış kurallarının ve bir dizi etik standarda dönüşen bir çerçevenin ortaya çıkmasına yol açması gerektiğini savundu.
Yani, Sokrates'in felsefesi, her yeni keşif ve bilginin tekrar sorulara yol açması gerektiğinde bir kişiyi araştırma yoluna götürdü. Ancak yalnızca bu yol bilgiyle ifade edilen erdemin alınmasını sağlayabilir. Filozof, iyi hakkında fikir sahibi olmanın, insanın kötülük yapmayacağını söyledi. Böylece kendisini toplumda var olmasına yardımcı olacak ve faydalar sağlayacak bir çerçeveye oturtacaktır. Etik standartlar öz-bilgiden ayrılamaz, Sokrates'e göre birbirlerinden akarlar.
Ancak gerçeğin bilgisi ve doğumu, sadece konunun çok yönlü bir incelemesi sayesinde mümkündür. Sokrates'in belirli bir konudaki diyalogları gerçeği açıklamak için bir araç olarak hizmet etti, çünkü sadece her rakibin bakış açısını tartıştığı bir anlaşmazlıkta, bilginin doğuşunu görebilirsiniz. Diyalektik, gerçeğin tamamen açıklığa kavuşmasına, her argümanın bir karşıt argüman almasına kadar, vb.
Diyalektik İlkeleri
Sokrates'in diyalektiğinin kurucu unsurları oldukça basittir. Onları hayatı boyunca kullandı ve onlar aracılığıyla gerçeği öğrencilerine ve takipçilerine aktardı. Bunlar aşağıdaki gibi temsil edilebilir:
1. "Kendinizi tanıyın"
Bu cümle Sokrates felsefesinin temeli oldu. Tüm araştırmaya onunla başlamanın gerekli olduğuna inanıyordu, çünkü dünya bilgisi sadece Tanrı için mevcuttur ve bir kişi için farklı bir kader vardır - kendini aramalı ve yeteneklerini öğrenmelidir. Filozof, bütün bir ulusun kültürünün ve ahlakının toplumun her bir üyesinin kendini tanıma düzeyine bağlı olduğuna inanıyordu.
2. "Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum"
Bu ilke Sokrates'i diğer filozoflardan ve bilgelerden önemli ölçüde ayırdı. Her biri en yüksek bilgi kütlesine sahip olduğunu iddia etti ve bu nedenle kendine bir adaçayı diyebilirdi. Öte yandan Sokrates, a priori tamamlanamayan arama yolunu izledi. Kişilik bilincinin sınırları sonsuza kadar genişletilebilir, böylece içgörü ve yeni bilgi yeni sorulara ve aramalara giden yolda sadece bir adım olur.
Şaşırtıcı bir şekilde, Delphik kehanet bile Sokrates'i en akıllı olarak kabul etti. Bunu öğrendikten sonra filozofun çok şaşırdığını ve böyle gurur verici bir özelliğin nedenini bulmaya karar verdiğini söyleyen bir efsane var. Sonuç olarak, en zeki insanlar olarak tanınan Attika kitleleriyle röportaj yaptı ve şaşırtıcı bir sonuca vardı: bilge olarak kabul edildi, çünkü bilgisinden övünmüyor. “Hiçbir şey bilmediğimi biliyorum” - bu en yüksek bilgeliktir, çünkü mutlak bilgi sadece Tanrı'ya açıktır ve insana verilemez.
3. "Fazilet bilgidir"
Bu fikri kamu çevrelerinde kabul etmek çok zordu, ancak Sokrates her zaman felsefi ilkelerini tartışabilirdi. Her insanın sadece kalbinin istediklerini yapmaya çalıştığını savundu. Ve sadece güzel ve güzel istiyor, bu nedenle, en güzel olan erdem anlayışı bu fikrin sürekli uygulanmasına yol açıyor.
Sokrates'in yukarıdaki ifadelerinin her birinin üç sütuna indirgenebileceğini söyleyebiliriz:
- kendini tanıma;
- felsefi tevazu;
- bilgi ve erdem zaferi.
Sokrates'in Diyalektiği, bir fikri anlama ve gerçekleştirme yönünde bir bilinç hareketi gibi görünmektedir. Birçok durumda, nihai hedefe ulaşılamaz ve soru açık kalır.
Sokrates Yöntemi
Yunan filozofu tarafından yaratılan diyalektik, kendini tanıma ve hakikat yoluna gitmenizi sağlayan bir yöntem içerir. Çeşitli hareketlerin filozofları tarafından hala başarıyla kullanılan birkaç temel araç vardır:
1. İroni
Kendine gülme yeteneği olmadan, fikri anlamak imkansızdır. Gerçekten de Sokrates'e göre dogmatikliğin doğruluğuna olan dogmatik özgüven düşüncenin gelişimini engeller ve şüpheye yer bırakmaz. Sokrates'in yöntemine dayanarak, Plato gerçek felsefenin sürprizden kaynaklandığını savundu. Bir insanı şüphe edebilir ve bu nedenle kendini tanıma yolunda önemli ölçüde ilerleyebilir. Atina sakinleriyle olağan sohbetlerde kullanılan Sokrates'in diyalektiği, çoğu zaman Hellenler hakkındaki bilgilerine en güvenenlerin bile eskisinde hayal kırıklığı yaşamaya başlamasına neden oldu. Sokrates'in yönteminin bu tarafının ikinci diyalektik prensibi ile aynı olduğunu söyleyebiliriz.
2. Mayevtika
Mayevtics, bir kişinin gerçeği doğurduğu ve konuyu anlamaya yaklaştığı ironinin son aşaması olarak adlandırılabilir. Pratikte şöyle görünür:
- insan kendine olan güveninden kurtulur;
- cehalet ve aptallığında sürpriz ve hayal kırıklığı hisseder;
- gerçeği arama ihtiyacının anlaşılmasına yaklaşır;
- Sokrates'in yönelttiği soruları cevaplamanın yolunu bulur;
- her yeni cevap bir sonraki soruyu gündeme getirir;
- bir dizi sorudan sonra (ve birçoğu kendisiyle diyalog içinde sorulabilir), birey bağımsız olarak gerçeğe yol açar.
Sokrates, felsefenin statik bir miktara dönüşemeyen devam eden bir süreç olduğunu ileri sürdü. Bu durumda, dogma haline gelen bir filozofun "ölümü" tahmin edilebilir.
Mayevtika diyalogdan ayrılamaz. İçlerinde kişi bilgiye ulaşabilir ve Sokrates muhataplarına ve takipçilerine gerçeği farklı şekillerde aramayı öğretti. Bunun için, diğer insanlara ve kendine sorular aynı derecede iyi ve önemlidir. Bazı durumlarda, belirleyici hale gelen ve bilgiye yol açan, kendine yöneltilen sorudur.
3. İndüksiyon
Sokrates'in diyaloglarının ayırt edici bir özelliği, gerçeğin elde edilemez olmasıdır. Amaç budur, ancak felsefenin kendisi bu hedefe doğru olan harekette gizlidir. Arama dürtüsü en doğrudan tezahüründe diyalektiktir. Sokrates'e göre anlamak, gerçeğin gıda olarak asimile edilmesi değil, sadece gerekli öznenin ve ona giden yolun belirlenmesidir. Gelecekte, bir kişi sadece durmaması gereken ileri bir hareket bekler.
Diyalektik: gelişim aşamaları
Sokrates'in diyalektiği, yeni felsefi düşüncenin gelişiminde ilk ve kendiliğinden söylenebilir. MÖ 5. yüzyılda ortaya çıktı ve daha sonra aktif olarak gelişmeye devam etti. Bazı filozoflar Sokrates'in diyalektiğinin tarihsel aşamalarını üç önemli kilometre taşıyla sınırlar, ancak gerçekte daha karmaşık bir liste ile temsil edilirler:
- eski felsefe;
- ortaçağ felsefesi;
- Rönesans felsefesi;
- modern zaman felsefesi;
- Alman klasik felsefesi;
- Marksist felsefe;
- Rus felsefesi;
- modern batı felsefesi.
Bu liste, bu yönün, insanlığın yaşadığı tüm tarihsel aşamalarda geliştiğini kanıtlamaktadır. Tabii ki, her birinde Sokrates'in diyalektiği gelişime ciddi bir ivme kazandırmadı, ancak modern felsefe, antik Yunan filozofunun ölümünden çok daha sonra ortaya çıkan birçok kavram ve terimi birleştiriyor.
