Bu dünyada insan hayatından daha pahalı ne olabilir? Dini öğretilerden soyutlama, dünyevi dünya yaşamında hiçbir şekilde geri döndürülemeyen tek değerdir, bu nedenle haklı olarak paha biçilmez olarak kabul edilir. Bu yüzden hayatımızı korumaktan sorumlu olan insanların öylesine büyük bir sorumluluk yükü vardır ki başka hiçbir meslek yaşamamaktadır. Tabii ki doktorlar hakkında.
Bir doktorun hatası bir kişiye ve bazen birkaç kişinin hayatına mal olabilir ve bu sadece bir uzmanın profesyonel bir beceri değil, aynı zamanda sorunun etik tarafıdır. Tedavi sırasında kişi en zayıf ve korunmasızdır. Vücudunu ve ruhunu ona açığa çıkararak hayatına tamamen doktora güvenir. Doktorun bu avantajdan bencil amaçlar için yararlanamaması için, her zaman hastanın yararına, özel bir bilim, tıpta deontoloji, monitörler için çalışır.
İlk kez, tıpta deontoloji terimi sadece sondan önceki yüzyılda kullanıldı, ancak doktor çalışmalarının ahlaki yönleri en eski zamanlarda bile tartışıldı. Hastaları tedavi etme hakkını elde etmek için, doktor yemin etmek zorunda kaldı ve etik kuralların ihlali her zaman yasa önünde doktorun sorumluluğuna yol açtı. Tabii ki, ahlaki standartlar insan uygarlığının varlığının binyıllarında bir miktar değişti, ancak tıpta etik ve deontolojinin dayandığı temel ilkeler: hastanın kutsal hayatı ve zayıflığını kullanmanın kabul edilemezliği, kırılmaz kaldı.
Prensip olarak, tüm etik konular iki gruba ayrılabilir. İlk grup, doktoru hastanın yaşamı için sorumlu bir şekilde tanımlar. Tıpta deontoloji, doktorun kişisel çıkarlarına karşı olsa bile her zaman bir kişiyi kurtarmak için savaşması gerektiğini gösterir. Doktor her zaman kurtarmaya gelmeye ve profesyonel görevini yerine getirmeye ve her şeyi gücünde yapmaya hazır olmalıdır.
Sadece ümitsizce hasta bir hastanın hayatı için mücadele sorunu tartışmalıdır. Farklı düşünürler bu konuda farklı bakış açılarına sahiptir. Hayatı mutlak bir mal olarak görürsek, o zaman bir kişi hayatta kalabildiğinde, sadece derinden sakat bırakarak, korkunç işkenceye katlanarak savaşmalıyız. Öte yandan, bir kişi sessiz bir ölüm hakkına sahip olmalıdır. Ve çalışan bir beyinle normal bir varoluş şansı yoksa, o zaman bir kişinin sakin bir şekilde ayrılmasına izin verilmelidir. Öyle ya da böyle, doğru cevabı kesin olarak bilemeyiz, bu da doktorun karmaşık bir etik problemi tekrar tekrar çözmesi gerektiği anlamına gelir.
Hasta ile kişisel ilişkilerini belirleyen tıp çalışanının etik ve deontolojisi artık daha basit değildir. Sıkı etik yasalara göre, doktorun tedaviden bir süre sonra bile hastayla herhangi bir kişisel ilişkisi olma hakkı yoktur. Bu, “dürüst olmayan bir oyun” olarak kabul edilir, çünkü hasta, özellikle zor duygusal veya fiziksel durumda olanlar, öneriye çok açıktır. Bununla birlikte, hasta ve doktor arasında gerçek bir manevi bağın kurulduğu ve daha sonra ahlaki ve etik standartların iki insanın birbirini sevmesini engelleyen bir bariyer olarak algılandığı sık durumlar da vardır.
Gördüğünüz gibi, tıpta deontoloji zor bir bilimdir, ancak son derece gereklidir. Doktor çalışmasının tuhaflığı, tüm hayatı boyunca iz bırakıyor. Bazı katı kısıtlamalar ve gereksinimler bazen sıradan bir insan olan bir doktorun gerçekten imkansız olmasını gerektirir. Ama neyse ki, sevgili mesleğimiz uğruna, insan hayatını kurtarmak için samimi arzumuz uğruna feda etmeye hazır insanlar var ve en zor anda her birimiz kaderimizi böyle değerli bir kişinin eline emanet etmek istiyoruz!
