Eski Çin uygarlığının derinliklerinde, sadece maddi dünyadan (barut, kağıt, vb.) Pek çok şey değil, aynı zamanda fikir, felsefi postülalar ve dini dogmalar dünyasının kategorileri de doğdu.
M.Ö. beş yüzyılda Konfüçyüsçülük ve Chan Budizmi ile birlikte Taoizm gibi bir insan düşüncesi oluştu. Kanonik metninde - “Tao Te Ching” - özetlenen ana fikirler, farklı ülkelerde, farklı zamanlarda büyük insan grupları için periyodik olarak alakalı hale geliyor.
Öğretilerin kökenleri
Tao doktrini tarihin en gizemli ve gizemli olaylarından biridir. Konuşmalar, alegoriler, belirsizlik Taocu bilgelerinin, mitlerin ve efsanelerin Taoizmin ortaya çıkış tarihini çevreleyen konuşmalarla doludur.
Çinliler, Sarı İmparator Huang Di'nin ilk ataları, birçok güçlü hanedanın temellerini atan ataları olduğunu düşünüyorlar. İddiaya göre, hayatının tarihi gerçekleri de korunmuş, mezarı var, ama bornozun sadece bir kısmı içinde ve Juan Di'nin kendisi ölümsüzlük kazandı. Sarı İmparator'un Çinlilere verdiği her şeyden ve Taoizm felsefesinin fikirlerinden.
Öğretilerin kökeninde Çin tarihindeki başka bir efsanevi karakter vardı - Lao Tzu. Taoizmin temel fikirleri ve kavramları bulduğu şiirsel inceleme, "Tao De Ching" in yazarı olarak kabul edilir. Lao Tzu'nun dünyevi yaşamının tanımı harika ve efsaneler ve masalların bir koleksiyonuna benziyor.
Tanrı biyografisi
Başka bir büyük Öğretmenin - Konfüçyüs'ün - hayat hikayesi yıllar boyunca tam anlamıyla bilinir. Lao Tzu en eski çağdaşı olarak kabul edilir, M.Ö. 517'de kişisel buluşmaları hakkında eski tarihçilerin kanıtı vardır. Konfüçyüs'ten yarım yüzyıl daha yaşlı olan adaçayı, felsefesini kamusal yaşama müdahaleyi reddeden temel fikirler olan Taoizmi vaaz ederek gösterdiği aşırı sosyal aktivite için onu kınadı. Diğer olaylarda, bu eski Çin bilgesinin biyografisi gerçeği kaybeder.
Annesi onu bir kaya kristali kayası yutarak tasarladı ve MÖ 604'te doğum yaptıktan sonra 80 yıl boyunca taşıdı. bilge yaşlı bir adam. Lao Tzu ismi belirsiz, aynı zamanda “Yaşlı Bebek” anlamına geliyor. Onun bilgeliği, imparatorluk kitap deposunda hizmet yılları boyunca şekillendi. Çevredeki yaşamdaki hayal kırıklığı, yaşlıyı inzivaya çekti. İsimlerini değiştirdi, başkalarının dikkatinden kaçındı. Ona Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu denildi ve sonunda "Batı'ya gitti" den Çin'i terk etmeye karar verdi.
Defteri kebir
Bu ifade - "Batıya Git" - o günlerde ölüm demekti, ama Lao Tzu’nun yolculuğunun tanımı, ona gerçek bir gezinme hissi veren detaylar içeriyor. Siyah bir mandaya bindi ve adaçayı bilgisini paylaşmasını isteyen bir gardiyan tarafından sınırda durduruldu. Adaçayı “Tao Te Ching” (“Tao ve Te Kitabı”) dikte etti veya yazdı - Taoizmi tanımlayan ana fikirlerin kısaca ama özlü olarak seksen bir ayette ortaya konduğu bir çalışma.
Bundan önce Lao Tzu görüşlerini yazılı olarak ifade etmiyordu. “Tao Te Chin” in görünüşü, bilgenin teorilerinin daha fazla yayılmasına katkıda bulunmak istediği gerçeğiyle açıklanmaktadır. Giderek daha popüler olan Konfüçyüsçülüğe bir alternatif yaratmak istedi. Taoizmin kurucusu Konfüçyüs'ün öğretilerinde içsel bir yönelim olan içe dönüklüğe katılmadı. Lao Tzu, gücün önceliğini, ritüellerin ve geleneklerin insan yaşamındaki önemini reddetti. Bu, yetkililerden olumsuz bir tavra neden olamazdı.
Büyük yaşlı adamın gelecekteki kaderi hakkında inanılmaz versiyonlar var. Birine göre, Lamaizmin kurucusu olduğu Tibet'e emekli oldu ve diğerine göre Hindistan'a gitti. Orada, Gautama'nın doğumuna mucizevi bir şekilde katkıda bulundu, hatta kendisi Buda Shakyamuni idi. Lao Tzu'nun daha sonra Rusya'nın ortaya çıktığı yerlere seyahatleri hakkında efsaneler bile var.
Temel kavram - Tao
Tao kavramı Taoizmi savunan biri için bile belirsiz ve tanımsızdır. Ana fikirler, Lao Tzu'nun bu formülü ile kısaca açıklanmaktadır: "Tao bir tane doğurur, biri ikiye, ikiye üçe, üçü de on bin şeye yol açar."
Yani, Tao başlangıçların başlangıcıdır, su gibi sürekli hareket halinde olan bu dünyadaki her şeyi dolduran mutlak bir topluluktur. Yol, yol, kader, yasa budur. İnsandaki ve tüm kozmostaki her şey Tao'nun bir ürünüdür, onsuz onsuz olamaz.
İki tane Tao var. One - adı olmayan Tao - kuyruğunu yiyen bir ejderha veya yılanın görsel bir görüntüsüne sahiptir. Birçok kültürde popüler olan bu sembol, durdurulamaz ve sonsuz bir döngü, zamanın sarmalındaki hareket anlamına gelir. Anlamını ve amacını anlamak insana verilmez. Kaderi, bir ejderhanın derisindeki küçük bir ölçek gibi - yeryüzündeki nihai varlığının özü olan Tao'dur. Ve her insan için asıl şey, Tao ile birleşmek, sonsuz evrensel hareketin bir parçası olmaktır.
Kavramların birbirine bağlanması
Tao'nun bir parçası olan şeyler, Yin'in yumuşak, pasif, karanlık, kadınsı gücünü taşır, Yang'ın aktif, sağlam, parlak, erkeksi gücünü içerir, Chi enerjisi ile doyurulur. Qi, Yin, Yang, bu kuvvetlerin etkileşimi, bu ilkelerin canlı ve cansız doğadaki dengesi tüm yaşam süreçlerinin seyrini belirler. Ayrıca Taoizmin temel kavramlarıdır.
Oryantal tıp pratiği, qigong jimnastiği, qi'nin kozmik enerji ile doygunluğu olan Yin ve Yang etkileşiminin düzenlenmesine dayanır.
Bu etkileşimler, insan ortamının organizasyonu olan Feng Shui'nin doktrininin temelidir. Bazı Taoizm okulları, uzayın farklı bölümleri ve her bireyin özel kişiliği, Yolunun tekliği için genel kuralların uygulanmasının imkansız olması nedeniyle bu öğretiyi tanımıyor.
İktidara karşı tutum ve "eylemsizlik" ilkesi Wu-wei
İktidar ve devletle ilişkiler konusunda Konfüçyüsçülük ve Taoizm gibi kavramlar arasında özel bir fark tespit edilir. Ana fikirler, aktivitelerinin Taocu değerler ölçeğinde değerlendirilmesine dayanarak, yöneticilerin bir hiyerarşisi şeklinde özetlenebilir.
Yöneticilerin en iyisi, onun hakkında olduğunu bildikleri kişi - ve daha fazlası değil. İkincisi, sevilen ve hayran olan. Üçüncüsünden korkuyorlar. En kötüsü hor gören kişidir. Ülkede her şey yolundaysa, kimin dümende olduğunu bilmiyor olabilirsiniz. Halkla ilişkilerin bu versiyonu yetkililer için son derece elverişsizdir.
Bu sonuçlar, Taoizmin bir başka önemli dogmasından - “eylemsizlik” ilkesinden (Çince - "U-wei") kaynaklanmaktadır. Bazı bilim adamları için, başka bir çeviri daha doğru görünüyor - müdahale etmiyor. Hiçbir şey yapmama, Çin'de de günah olan tembellik ile daha az çağrışım yaratır. Ancak öz şu: hem insanın hem de imparatorun amacı, daha yüksek bir öz ile birleşmek için eylemlerine müdahale etmemek - olayların tüm seyrini kendisi belirleyen Tao.
